Нина продолжает исследовать исследователей магии. Следующий эфир — по Тимоти Мортону — в субботу 14 марта в 11:00. Первая и самая длинная глава книги Тимоти Мортона «Реалистская магия» (их там всего четыре) называется «Как иллюзия». В этой главе Мортон снова обстоятельно описывает, что такое объект в ООО (объектно-ориентированной онтологии) и почему он по сути не поддаётся определению, которое является либо подрывом (сведением вещи к её составляющим), либо надрывом (объяснением вещи её функцией или целью). Вещи ускользают даже от самих себя, не скрывая ничего специально. Они просто не могут схвачены. При этом они схватываются всё время — если не руками, то языком, сознанием, глазом и друг другом. Есть два неразделимых мира: мир скрытого бытия и «тёмных объектов», которые никогда не соприкасаются друг с другом, и мир явлений (Мортон еще называется его «эстетическим»), постоянного взаимодействия и причинно-следственных связей. Это всё те же реальные и чувственные объекты по Харману или ноумены и феномены по Канту, хотя Мортон почему-то эти понятия не упоминает. Само собой, гораздо проще скатиться в любую из крайностей — нигилизм, номинализм и какой-нибудь ещё не запомнившийся мне -изм, — чем удержать внутреннюю противоречивость вещи. Большую часть времени мы её вытесняем. Жить вот в таком неправильном мире болезненно и просто невыносимо. Мортон сравнивает наше забывание реальности с шизофренической защитой, когда больной придумывает заговоры для объяснения событий. Подобно психу мы все верим в какие-то истории, которые являются всего лишь видимостью, хотя их нельзя назвать враньем. Один из эпиграфов к книге, к которому Мортон возвращается, взят из статьи Жака Лакана «Психоз и Другой»: «Притворство в том и состоит, что вы не знаете, притворство это или нет». Здесь же Мортон вспоминает понятие «искренности» Грэма Хармана, которое мы на самом деле много обсуждаем по воскресеньям в буддийском цикле, но чаще называем «привычным поведением» или другими обидными словами. Речь об одномерности нашего восприятия, которое мы принимаем за чистую монету. Куда ни повернись, везде ты сам. Выпрыгнуть из своей головы невозможно, поэтому что бы ни пела Монеточка о том, какая она мета-мета — а по Лакану «метаязыка не существует», и любое утверждение — это маленький спектакль. Поговорим про совпадение искренности и притворства и что там за их пределами.