Особенно полезно может быть для тех, кто занимается исследованием старообрядчества и вообще раскола. В епархиальных ведомостях часто публиковались заметки о присоединении к православной церкви, а порой — и о выходе из нее: «Крестьянка Афанасия Плотникова подала Тобольскому Губернатору прошение о перечислении ее из православия в старообрядчество. При увещании приходского священника не оставлять православия Плотникова твердила одно: "Не была я в церкви, кроме венчания, и не пойду в нее, сорок лет не исполняла треб православной церкви и сейчас не желаю"» Приходские священники отчитывались о проведении миссионерских бесед. Я как-то читала пятистраничное изложение такой беседы с местными наставниками прямо-таки по ролям, в форме прямой речи. Публиковались сведения о молитвенным домах, наставниках общин и тому подобном. Одна из моих любимых находок — о зарождении в деревне собственного раскольничьего толка (скрины ниже). В переписи 1897 года его последователей потом писали как «иконоборцев», чем вызывали у меня стойкие ассоциации с Седьмым Вселенским собором, а не с сибирской деревней. Спасибо статье за подробное освещение того, что же там имелось в виду. ❗️Важный момент: читая такие публикации, надо обязательно держать в голове, что писались они с пристрастием и отнюдь не доброжелательным #ищу_старообрядцев