Заметки о славянском героическом культе, ч. 2 Вопрос о героическом культе я уже поднимал, но об этом можно говорить снова и снова. Итак, недавно в чате "Пантеона" меня спросили, каким я вижу гипотетический героический пантеон славянского неоязычества. Вопрос интересный и требует исследования. Пожалуй, начать стоит с примерного наброска того, как героев можно рассортировать по степени их, так сказать, "язычества". 1. Патриархи славянских племен, строители важных для славянской картины мира древних городов. Кий с Щеком, Хоривом и Лыбедью, Радим, Вятко, польский Крак, чешский Крок с дочерьми, Пржемысл. Достоинства - несомненная архаичность и язычество. Недостаток - о них очень мало сведений и историй не то что в письменных источниках, а в фольклоре (что для нас куда важнее). Еще один недостаток - уже тут начинается "кабинетная мифология". Например, мы не можем знать, были ли Словен, Лех, Чех и Рус реальными героями преданий (если и да, то их тексты не сохранились) или упражнениями авторов средневековых летописей в эвгемеристике. 2. Герои наиболее архаичных эпических преданий. Волх, Святогор, Дунай. Все ещё несомненно языческие образы и по эпохе, и по именам, и по деяниям. При этом гораздо лучше освящены в живых верованиях. 3. Герои сказок. Зачастую несут атрибуты божественности, включая непорочное рождение (как Покатигорошек\Котигорошко), связаны с глубинными архаическими представлениями о повторении божественных деяний. Минусы - уже здесь начинается заметное влияние христианства, хотя пока что только в именах. Хорошие примеры - Иван Попялов или Никита\Кирилл Кожемяка. Справедливости ради, имена далеко не всегда христианские: например, Ивана Попялова в одной из версий зовут Запечный Искр. Иногда имён у таких героев нет вообще, как в песне "Малое дитя и ламия". 4. Герои большинства эпических преданий. Тут большинство богатырей, включая "золотую троицу" из Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича, персонажи богатейшего южнославянского эпоса (Марко Королевич, рыцари царей Стефана и Лазаря, Момчило, Дойчин). Это очень богатый, я бы сказал, колоссальный, пантеон, сопоставимый с более известными рыцарями короля Артура, сюжеты все так же зачастую восходят к индоевропейской героической и божественной архаике, но есть проблема - многие эти персонажи вполне историчны (или, вернее, полу-историчны - личности реальные, деяния легендарно-эпические), жили уже в христианскую эпоху и их деяния часто носят мотивацию в том числе утверждения христианской веры. #meditationes@rusneoplatonist