Доказательства существования Бога Сомнение в существовании загробной жизни - феномен гораздо более древний, чем мы обычно себе представляем. Он простирается далеко за пределы трех-четырех столетий современной эпохи. Хотя, конечно, именно в эту самую эпоху религиозный скептицизм и атеизм распространились беспрецедентно широко. Так, уже в XXI веке до нашей эры - то есть 4 000 лет назад - ориентировочно появляются первые известные нам письменные источники, отражающие подобный религиозный кризис. В частности, речь идет о шумеро-аккадском "Эпосе о Гильгамеше" и древнеегипетском заупокойном произведении "Песнь Арфиста". Центральные мотивы "Эпоса о Гильгамеше" - экзистенциальный ужас человека, осознавшего свою смерть, а также невозможность добиться бессмертия. "Песнь Арфиста" же отчетливо выражает сомнение в загробной жизни, в сущности отвергая традиционные представления древних египтян, выраженные в мифах, погребальных обрядах и текстах. Здесь человеку предлагается предаться радости, пока ты жив, и отвернуть сердце от заботы о загробном (явный гедонистический мотив). Мы уверены, что подобные идеи существовали и раньше. Они просто не были фиксированы и остались неизвестны для нас. Ведь письменность - это молодое изобретение пяти с половиной тысяч лет отроду. Очевидно, что от таких взглядов до открытого и осознанного атеизма - один шаг. В V веке до нашей эры во фрагментах афинского софиста и узурпатора Крития мы находим первую известную нам явно атеистическую теорию. Критий утверждает: "Бога выдумали древние законодатели, для того чтобы никто тайно не обижал ближнего, боясь наказания от богов". Однако настоящий рассвет атеизм, несомненно, переживает именно в последние столетия. Это справедливо как для массовой публики, так и для формальных интеллектуалов, включая философов и ученых, особенно ученых-натуралистов. Поэтому вопрос о наличии доказательств существования Бога, а также о силе и убедительности этих доказательств - сегодня отнюдь не праздный. Доказательства существования Бога вырабатывались тысячелетиями (как реакция на декаданс традиции), и их очень непросто однозначно формализовать, а тем более привести все до единого. Однако мы попытаемся дать целостную картину этих доказательств и объяснить наиболее фундаментальные из них. Формально можно выделить по меньшей мере семь таких доказательств (или аргументов). Некоторые очевидны и апеллируют к элементарным логическим ходам, некоторые - весьма специфичны и оригинальны. Пожалуй, наиболее известный и интуитивно ясный - это космологический аргумент в различных его вариациях. "Космологическим" этот аргумент называется потому, что в этой логике мы восходим от вселенной, космоса в широком смысле, к его первопричине, творцу. Если очень общо, его суть сводится к следующему: - Все сущее должно иметь причину. - Ряд причин не может быть бесконечным, так как иначе отсутствует первопричина и мир оказывается беспричинным. - Следовательно, должна существовать некая сущность-первопричина, которая не зависит ни от чего другого и не имеет другой причины существования, кроме себя. А это и называется Богом. 22 августа, в пятницу, в 19-00 мы проведем живую онлайн-встречу, посвященную этой теме, где обстоятельно разберем все семь доказательств, а также возможные возражения на них. Встреча будет бесплатной, так что можете начинать запись уже сегодня. Для записи и справки обращаться: @TigranHay