«Очень многим в наши дни, братие, христианское учение, с его лишениями и скорбями, терпением и смирением, кажется мрачным учением. Узкий путь и тесные врата, ведущие в Царство вечной радости, — как все это, говорят, безотрадно, уныло, бледно, как все это убивает энергию жизни, свободу мысли и чувства… Как многие ныне готовы отвратить слух свой от истины, хранимой неповрежденною в Святой Церкви, и искать себе таких учителей жизни, которые говорили бы приятное и угодное для омраченного грехом ума и порочного сердца, льстили бы их страстям и похотливым желаниям… Неужели нет другого пути к счастью, блаженству и славе, кроме крестоношения? В ответ на все волнующие человечество вопросы жизни Христова Церковь приглашает верных поклониться животворящему древу, Крест Господень песньми почтить… Древо крестное, как великая книга, открывает нам смысл и цель нашей земной жизни, указует путь к спасению, счастью и блаженству… Это древо креста было безмолвным свидетелем смерти Богочеловека, слышало последний вздох Спасителя, омылось пречистыми каплями крови Божественного Страдальца, истекшими из язв гвоздинных на руках и ногах и из прободенных ребр. Мы покланяемся ему, благоговейно лобызаем, слагаем в честь Креста священные песни. Перстным знамением креста мы ограждаем себя — и выражаем веру в Распятого... В последнюю годину пришествия Христа судить живых и мертвых крест, как знамение Сына Человеческого (Мф 24, 30), явится на небе, когда солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба... тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф 24, 29, 30). Крестом называется и слово о кресте (1 Кор 1, 18), то есть проповедь о Кресте, о Распятом Господе Спасителе, — великая и радостная весть, или свидетельство. Великий проповедник силы и славы креста, апостол языков Павел, пишет язычникам, хвалившимся своей высокой мирской мудростью и ученостью: я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал 6, 14)… Наши скорби, наши страдания, наши болезни духовные и телесные есть тоже крест или кресты… Всякий грех уже внутренний крест; он недолго услаждает, а весьма скоро порождает скорби, испытания. Равнодушные мучаются от своего равнодушия, гордые терзаются самомнением, богатые страдают от сребролюбия, славолюбцы — от унижения. Грехи — разоряют, лишают здоровья, уничтожают дарования, наполняют сердце тоской, отчаянием. Все это не иное что, как кресты… Грех живет в каждом из нас, ибо нет человека безгрешного, „аще и един день жития его на земле“. Каждый, следовательно, переживает и последствия греха — скорби и страдания. Вопрос поэтому не в том заключается, как избежать скорбей и страданий, как сбросить с себя крест, а как сделать крест свой легким, как легче и удобнее нести его во все время назначенной нам Богом земной жизни. Господь наш и Спаситель, распятый на кресте, добровольно принял крест, как предопределенный Отцом Небесным… Так и нам и всем последователям Своим Христос Спаситель предлагает добровольно каждому взять свой крест… Он же и предупреждает нас, что единственный путь спасения, ведущий в Царство Небесное, в Царство истины, света и радости, — путь креста, узкая врата и тесный путь (Мф 7, 14). В мире будете иметь скорбь (Ин 16, 33)… Он же, наш Спаситель, предлагающий взять каждому свой крест, говорит: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою  вас (Мф 11, 28). Приидите же, вернии, поклонимся животворящему древу Креста, облобызаем благоговейно его и почерпнем здесь бодрость и силу к подвигам духовной жизни, охотно и радостно пойдем за Христом тем крестным путем, каким Он шел… Побеждающему дам, сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем, Моим, на престоле Его (Откр 3, 21). И мы, если перестанем малодушествовать и самоотверженно пойдем за Ним, то воскреснем и внидем в славу Его. Аминь» (Священномученик Мефодий (Красноперов), епископ.