Французский аббат, желавший сделать всех бедными и счастливыми ⠀ Сегодня имя аббата Мабли знают лишь историки. Но именно он первым в Новое время громко заявил: частная собственность — это не священная корова, а источник всех бед. И споры об этом не утихают до сих пор… ⠀ 14 марта родился Габриэль Бонно де Мабли. На время перенесемся в Париж XVIII века: время кружевных манжет, напудренных париков и философов, которые спорят о счастье, попивая дорогой шоколад в роскошных салонах. И в этом мире, где личное обогащение и страсть к наслаждениям считались чуть ли не двигателем прогресса, жил человек, который сказал: «Остановитесь. Вся ваша роскошь — это яд. Счастье не в изобилии, а в добродетели и... бедности». ⠀ Родился Мабли в 1709 году в Гренобле, в семье, которая умела делать деньги и покупать титулы. Но в историю он вошел не как удачливый делец, а благодаря своим младшим братьям и одному знакомому. Его брат — знаменитый философ Кондильяк, кузен — математик Д’Аламбер (один из отцов-основателей «Энциклопедии»), а в друзьях числился некий Жан-Жак Руссо. ⠀ Да, Мабли был в самом центре интеллектуальной тусовки века Просвещения. Руссо, кстати, некоторое время работал воспитателем детей старшего брата Мабли, и дружба с аббатом сохранилась на всю жизнь. Сам Габриэль учился у иезуитов, готовился к духовной карьере, но... так и не стал простым священником. ⠀ Некоторое время Мабли крутился в дипломатических кругах, помогал вести переговоры с Пруссией, но быстро разочаровался в большой политике. Ему казалось, что все эти министры и послы думают только о власти и деньгах, забыв о справедливости. И тогда он ушел в тень, в свой кабинет, чтобы писать книги. ⠀ И вот тут начинается самое интересное… ⠀ Обычно философы того времени спорили о том, как сделать власть эффективнее или как разбогатеть всей страной. Мабли пошел дальше и задал неудобный вопрос: а что, если сама идея частной собственности — это ошибка? Что, если, разделив поля и дома, люди запустили механизм, который неизбежно ведет к зависти, войнам и разврату? ⠀ Он писал: как только появляется собственность, появляется неравенство. Из неравенства рождаются богатые (злые и ленивые) и бедные (озлобленные и униженные). Единственный способ спасти человечество — вернуться к «общности имуществ». ⠀ Идеалом Мабли была не процветающая Англия и не утонченная Франция, а суровая Спарта. Знаете, эти ребята с простой похлебкой, которые презирали золото и воевали в рваных плащах. Мабли был очарован идеей государства, где главная ценность — не богатство, а доблесть и скромность. ⠀ Он мечтал о маленьких земледельческих общинах, где у всех всё общее и никто не хочет иметь больше, чем сосед. По сути, аббат Мабли придумал философское обоснование для будущего коммунизма. ⠀ Историк Герье позже скажет, что знаменитый заговор Бабёфа (первая попытка коммунистического переворота) был просто попыткой воплотить мечты Мабли в жизнь. Но был в этом идеализме один нюанс. Мабли понимал, что люди — существа жадные, глупые и капризные. Как из «толпы диких и странных людей» сделать разумное и добродетельное сообщество? ⠀ Тут аббат предлагал средство, от которого у либералов сегодня волосы встали бы дыбом: «святое насилие». Да, законодатель имеет право силой отрывать граждан от их пороков. Если человек хочет лишний кусок пирога — запретить. Если хочет красивую одежду — отобрать. Ради его же счастья, конечно. ⠀ Однако, когда этот теоретик коммунизма смотрел на реальную политику, он превращался в крайне осторожного либерала.