☸️ MN67 - Cātumā Sutta - Сутта в Чатуме #mn67 #sutta Сутта, в которой Будда распускает Сангху, но оказывается что его не совсем верно поняли. 🌳 500 монахов под предводительством Сарипутты и Могалланы приходят в рощу временного проживания Будды. Тут все, конечно, знакомятся с местными монахами, обмениваются благопожеланиями, готовят себе места для отдыха, располагаются, гремят мисками и шуршат робами. Естественно, что от благопристойной тишины не остается и следа. Благословенный, услышав отсутствие тишины, подзывает Ананду и спрашивает: "Кто вообще эти люди, громкие и шумные, словно рыбаки на промысле?" шумные. рыбаки. на рыбалке..🙈🙈 Тот объясняет, и Будда решает: "Идите, бхиккху. Я вас отпускаю. Вам не следует жить рядом со мной" Буквально распущенные монахи понимают, что Благословенный только что распустил Сангху и идут, печальные, куда глаза глядят. На наше счастье, их перехватывают местные Шакьи из ближайшего городка Чатумы (в честь которого и названа сутта), и, узнав в чем дело, бегут к Будде заступаться. 🌱🐮 Потому что подобно молодым побегам без полива или молодому телёнку без матери, эти "новорождённые" в монашеской жизни ещё не утвердились и могут и вовсе загнуться и не обойтись им без наставления. Для большей убедительности за монахов перед Благословенным дополнительно заступается Брахма Сахампати (тот самый, что после пробуждения умолял Будду учить) - и повторяет те же притчи. То ли метафоры сработали с божьей помощью, то ли Будда заподозрил некоторое повисшее в воздухе недопонимание, но монахов он созывает обратно (вместе с Шарипутрой и Могалланой) и решает удостовериться как вообще его поняли: - "Шарипутта, а ты о чём подумал, когда я отпустил общину монахов?" - "Что община распущена и Благословенный теперь будет пребывать бездеятельным и предаваться приятному пребыванию в джханах, конечно. Ну и мы заодно" - "Погоди-погоди, и мысль такую не думай даже! А ты Могаллана как понял?" - "Благословенный отдыхает - а мы с Сарипуттой позаботимся о сангхе» - "Верно, Могаллана! Либо я присматриваю, либо вы двое" И пожурив прояснив всё с учениками, Будда дает наставление: О четырёх видах опасности для входящего в воду встающего на путь, особенно когда только недавно научился плавать: 🌊 Волны = раздражение и гнев. Возникает запросто, например, когда юнец-монах дает советы и наставления в практике, а ты ему в деды годишься. 🐊 Крокодилы = ненасытность в еде, чревоугодие и жажда всяких вкусовых удовольствий (вообще тема еды в этой десятке сутт, обращенных к монахам, явно на первом месте). 🌀 Водовороты = пять нитей чувственных удовольствий, что захватывают и затягивают. Так, если ходить за подаяниями, "не охраняя тело, речь, не установив осознанности, не сдерживая свои органы чувств", то легко соблазниться на прежнюю жизнь, глядя на удовольствия мирян. 🦈 Акулы = "плотоядное" вожделение к женщинам (ну вероятно и к мужчинам тоже, если ты бхиккуни) 📜 Каждая опасность - возможный сценарий: человек уходит в монашество, сталкивается с ограничением, злится и цепляется за прежнее - желание, статус, привычку - бросает тренировку и возвращается к мирской жизни. Четыре способа потерять путь, которые "должен предвидеть человек, перешедший от мирской жизни к монашеской" Ну а те, кто не перешли, могут хотя бы иметь в виду и поменьше цепляться... ❓ Вопрос для размышления: Какая из четырёх «водных опасностей» ближе всего тебе? Волны гнева, крокодилы обжорства, водоворот чувственности или... акулы?