📚 Дополнительно - комментарии, термины, параллели #mn65 #sutta 🙏 "Рост в Дисциплине Благородных - когда кто-либо видит проступок таковым и исправляет его в соответствии с Дхаммой". Формула прощения универсальна для всех деяний: - для Бхаддали, нарушившего правило о еде, - для царя Аджатасатта, убившего собственного отца. Оступившийся признаётся трижды, Будда трижды поясняет последствия поступка и заверяет: "Видишь проступок? Исправляешься? Это и есть рост" Комментарий от аджана Kovilo из CMM: "Это не дешёвое прощение, но глубочайшее уважение к способности человека меняться" 🙌 Паварана (Pavāraṇā) - «приглашение к наставлению». Практика получения "обратной связи" от Сангхи: в конце сезона дождей монахи собираются вместе и обращаются к товарищам по Дхамме: «Я приглашаю Сангху указать мои ошибки из сострадания». Младший может указать старшему - иерархия не имеет значения. 🛹 "Доска через грязь". Бхиккху Бодхи в примечании объясняет: эта метафора иллюстрирует глубокое доверие у продвинутых учеников и способность не цепляться за представления о "своём" достоинстве, теле, статусе. Но есть и другая интерпретация: что ученик не будет слепо следовать всему, что говорит учитель. 👨‍🎓 Семь типов благородных учеников (подробнее в MN70) описывают варианты достижения освобождения в зависимости от склонностей:  - Ubhatobhāga-vimutta - освобождённый обоими способами (самадхи + мудрость) - Paññā-vimutta - освобождённый мудростью - Kāya-sakkhī - "свидетель телом" (глубокое самадхи) - Diṭṭhi-ppatta - достигший воззрения (сильный в мудрости) - Saddhā-vimutta - освобождённый верой - Dhammānusārī / Saddhānusārī - следующие благодаря размышлениями о Дхамме / вере ⚡️ Пять триггеров деградации: - Величие сангхи (mahattaṃ) - Вершина мирских приобретений (lābha) - Вершина славы (yasa) - Обширное знание (bahusuta) - Давняя известность 🐎 Притча о жеребёнке возможно, отсылает к МН 107, где тоже упоминается постепенная тренировка лошади (однако, это буквально одна общая строка). Также поэтапная тренировка монаха подробно описывается в МН 125, правда сравнивается с поэтапной тренировкой слона. Но принцип тот же: переход к следующему этапу происходит, когда текущий реализуется "без колебаний". 🔗 Всякие параллели: ⚖️ Восстановительное правосудие в отличие от карательного, ориентированного на наказание, предполагает решение последствий преступления самими сторонами и обществом, то есть исправление проступка выше наказания. В ситуации с Бхаддали подход такой же: проступок признан, ответственность добровольная, полная возвращение в сообщество без стигмы. 🐴 Современный подход к тренировке лошадей Есть такой подход Natural Horsemanship - основанный на понимании инстинктов, психологии и языка тела лошади. В нем отказываются от «ломки» в пользу «присоединения». Некоторые принципы:  - "напряжение и освобождение": лошадь учится искать комфорт, понимая, что правильное действие снимает давление и приносит облегчение. - "постепенность и последовательность": обучение разбивается на маленькие, понятные шаги. Что-то напоминает, да?) 🧘 А чего делать-то? • Практиковать pavāraṇā: периодически спрашивать близких: «Есть ли что-то, что я делаю, что тебя беспокоит?» и быть готовым услышать даже неприятное. • Видеть "проступок как проступок": признать, принять решение - это и есть рост. • Быть деликатным к чужому пути: если человек держится верой - береги "единственный глаз" В христианстве подобное отношение тоже описывается образно: "не переломить надломленный тростник и не загасить тлеющий фитиль" • Гате, гате, парагате: помнить, что изменения происходят постепенно при сохранении постоянства