☸️ MN65 - Bhaddāli Sutta - Наставление Бхаддали #mn65 #sutta 🍚 Их пищевые привычки Однажды, встречая с сангхой сезон дождей в Саватти, Будда решил поделиться с монахами мудростью: «Я ем один раз в день - и свободен от болезней, лёгок, силён, и вам, бхиккху, настоятельно рекомендую». Но монах по имени Бхаддали волнуется: "Я так не смогу - ведь буду тревожиться! (что в таких лишениях придется прожить всю жизнь)". Будда предлагает компромисс: ешь часть на месте, часть бери навынос и ешь позже, но до полудня. Но Бхаддали не угодить: "И так не могу, тоже тревожно очень! что не успею дожевать до 12" Будда, однако, непреклонен и объявляет такой режим питания новым правилом Винаи. А Бхаддали - саботирует процесс, целых три месяца кушает, когда придется. Да еще и избегает показываться Будде на глаза. 🫣 Все хорошее конечно переменно Сезон дождей заканчивается, и вот, Бхаддали, прислушавшись к уговорам других монахов, наконец приходит к Готаме с покаянием: - "Мара Проступок одолел меня, дурака, запутавшегося и заблудившегося" Готама согласен, но добавляет красок: о том, что Бхаддали кушал не по часам, бегая от Будды, знали примерно все в Саватти. И сам Готама, и монахи и миряне, и, конечно же аскеты других школ! Бхаддали кается снова, но Будда странной метафорой доски через грязь опять указывает на его упрямство и недоверие. А потом еще и в третий раз объясняет, что уединение без дисциплины бесполезно. Можно уйти в лес, в пещеру, на кладбище, в самое строгое уединение. Но если при этом не следуешь заветам Учителя, то ждет тебя порицание учителя, сангхи, богов, да и сам себя будешь поедом есть. И никакого успокоения ума, джхан и достижения сверхчеловеческих состояний. Но: Кто видит проступок как проступок, признает и исправляется, тот растёт в благородной дисциплине... → будучи отстранённым от чувственных удовольствий... → ну дальше вы уже знаете ;)» 💬 Кого исправлять и деликатность к хрупкой вере Бхаддали просит разъяснить: "почему кому-то из монахов постоянно делают выговоры, а кому-то нет?" И Готама рассказывает о четырех типах нарушителей как бы намекая, что дело не в частоте косяков, а в восприимчивости и готовности меняться: 1. нарушаешь часто, но не восприимчив →продолжат делать замечания подольше, чтобы дошло 2. часто, но восприимчив → завершат разбирательство быстро 3. редко, но никак не исправишься →  пункт 1  4. редко и признаешься → пункт 2 Есть еще, правда те, кто едут к просветлению на той маленькой доступной в моменте доле веры и любви. Как если бы у человека был один глаз - друзья берегли бы этот глаз. Пусть такой человек не утратит хотя бы то, что имеет. И не стоит разрушать хрупкую веру постоянным исправлянием. 📈 Парадокс правил «А почему же раньше было лучше и трава зеленей меньше правил и больше просветлённых?», - спрашивает Бхаддали. А потому что в Сангхе становится больше "зацепок" для "загрязнениий ума" (процветания, величия, мирских обретений, великой учености, славы) - вот и приходится вводить прецедентное право Винаю. "И вот ещё помнишь я приводил пример про жеребенка", говорит Будда. "Нет, Уважаемый" "Конечно, не помнишь, я ещё тогда знал, что ты, пустоголовый, ворон считал. Теперь хоть послушай" 🐴 Притча о жеребёнке Тренер приучает его постепенно: удила → упряжь → шаг → галоп → царские качества. Поначалу выходит неточно, но через повторение - как и в практике - становишься устойчив, «успокаиваешься» (parinibbāyati) (кстати, тот же глагол, что для ниббаны). Решает постоянство напора. Гате, гате, парагате. У такого хорошо темперированного жеребёнка монаха в закромах:  - 8 факторов БВП - правильное знание (sammā-ñāṇa) - правильное освобождение (sammā-vimutti) то есть целых два кулака верного пути! Баддхали восхищается, конечно.ещё бы не ❓Вопрос для размышления:  Как вы для себя решаете: брать ли какие-то регулярные обязательства в жизни (например, "медитировать каждый день 20-30-60 минут"), если опасаетесь, что можете не выполнить? Или лучше не брать, чтобы не нару