🐦 MN66 - Laṭukikopama Sutta - Притча о перепёлке #mn66 #sutta 🌟 Внезапный инсайт У монаха Удайина буквально случилось озарение в медитации, что все пищевые ограничния полезны! Он приходит к Готаме сказать: «Спасибо, Благословенный, что подарил нам столько всего, что добавляет счастья и блага и запретил столько всего, что множит дуккху! Освободил нас от неумелого (akusala) и научил взращивать умелое (kusala)! Монахи сначала роптали на каждое ограничение, когда из меню исчез обед, а потом и ужин. Но потом вошли во вкус. Причина весьма парадоксальна: оказывается, таким образом монахи стали реже попадать в ночные переделки! ☠️ Опасности монашеской жизни Раньше то пойдешь в полночь за подаянием, и то в канаву упадешь, то в опасную трясину засосет, или вот еще кусты колючие, или можно о корову запнуться. Не говоря уж о мутных ночных компаниях молодежи и женщинах, так и норовящих буддийского монаха завлечь в постель! Сам Удайин как-то в ночи милостыню собирал при вспышках молний. Так одна достойная домохозяйка заприметила и за нечисть приняла. А что тут скажешь, только: “Я не гоблин, сестра, я монах, вот, милостыньку бы для хорошей кармы?”. Так что хорошо, что Готама исправил корневую причину - отменил сбор милостыни в позднее время суток. Готама, впрочем, переводит все в теоретическую плоскость.: 🐘 Слон и перепелка Если неумелому человеку сказать: “от этого стоит отказаться”, тот отмахнется, а то и обидится. Так и не меняется. А если предложить полезные ограничения человеку мотивированному,  то это станет опорой в практике. 🐦 Перепёлка, запутавшаяся в слабой гнилой лиане, будет ранена или убита. Гнилая лиана - пустяк, а не оковы. Но только если ты не перепелка. 🐘 Боевой же слон, связанный прочными кожаными ремнями, порвёт их как гнилую лиану. Аналогично 🏚Бедняк, у которого из имущества - дырявая хижина, горшок семян, и даже с женой не повезло. А тут монах, сытый, спокойный, в тени дерева сидит, высокие воззрения тренирует.  Конечно, подумаешь: “а хорошо быть отшельником, вот бы мне так”.  Но жена и тыквенные семки - не рукавица, с белой ручки не стряхнешь.  Для нищей духом "перепелки" это не ерунда, а прочные путы. Богач же:с золотом, полями, жёнами, слугами - способен всё оставить (логично, есть же что оставлять). Потому что есть понимание - не в женах счастье, и нет scarcity mentality (ментальности не-достатка). Достаточно внутреннего простора, чтобы не цепляться за последнюю семку. 4️⃣ Четыре типа людей в отношении upadhi (приобретений). сутра и без списков? 1. Практикуют оставление приобретений, но когда ностальгия нахлынет - терпят, а не рвут с корнем грусть по оставленному - такие люди скованы цеплянием. 2. Практикуют, но не терпят, отбрасывают эти состояния (это вся благородная сангха кроме архатов). Вектор уже правильный, но оковы еще остаются. 3. Переживают приступы внимательности, но недостаточно: как несколько капель воды на раскалённой плите - капли осознанности падают медленно, но тут же испаряются. 4. Видят ясно, что приобретение и есть корень страдания, и полностью разрушает эти оковы. понятно кто 📶 Прогрессивное оставление Пять нитей чувственных удовольствий дело гиблое. То ли дело тонкие удовольствия в джханах, эти не грех и поразвивать;), Так что снова джаны, но с нюансом. С первой по третью - все еще неидеальные, возмущаемые, "поколебимые".🙈 С четвертой и дальше - цельные, но даже на восьмой нельзя останавливаться. Дальше - полное прекращение восприятия (sanna) и ощущений (vedana) (saññāvedayitanirodhaṁ ) и достижение архатства.. Если в пути необходимо отпускать всё более и более тонкие виды удовольствий, то о каких вообще спорах о количестве приемов пищи может идти речь? Ребята, вам не то что привычки в еде, вам "сферу ничего" надо будет отпустить. «Видишь ли ты, Удайин, какую-либо путу, малую или великую, об оставлении которой я не говорю?» - «Нет, Досточтимый.» ⁉️ Вопрос для размышления: Что трется камешком в ботинке, раздражающей мелочью, но все держит, не отпуска