И снова ко времени, но чуть больше о местах и людях (заранее прошу прощения за ужасно постмодернистский текст): продолжаю мысль одного из предыдущих постов. все в том же разговоре с коллегами рассуждали о том, как поле, кроме того, что влияет на нас и наш текст, магнитом тянет к себе исследователя. условно! поехал ты в экспедицию собирать фольклор. побывал в конкретной деревне одно лето, потом другое, затем третье. тебе, может быть, изначально было понятно, что в этой деревне и нет никакого фольклора (в смысле конвенционально ценного - рассказов о домовых, долгих свадьбах и тоскливых похоронах). но ты туда возвращаешься раз за разом во-первых, едешь ты туда, потому что надо. партия в лице твоей институции отправила тебя трудиться в конкретную деревню. решение обжалованию не подлежит! и вот ты маешься, пишешь иногда никому не нужные часы интервью о том, что показывают нынче по первому каналу и как пыли теперь стало много собираться на комоде. во-вторых, едешь ты все-таки не совсем против своей воли. тебя ждут любимые тобой информанты (избавиться бы от этого слова). прелесть деревенских экспедиций в том, что они могут дать тебе опыт исключительно щенячьего сельского счастья. у меня, например, тоже есть родная деревня, но там я не могу позволить себе быть столь же искренним с собой, родственниками и огородом (трудовым фронтом). а тут тебе почти всегда безусловно рады, а экспедиционные условия всегда подразумевают не-возможное. это как детский лагерь. или, если хотите, фуколдианские гетеротопия и гетерохрония в одном теле. в-третьих, невольно сталкиваешься с проблемой границ. страшные фразы в духе "деревня отработанная", "дожали бабку", "кончился фольклор" и т.д. то и дело звучат, когда становится понятно, что походы на интервью не дают ничего нового исследователю. но при всей циничности профессионального фольклора: а как не ходить-то? и вот ты изворачиваешься, пытаешься по-другому задать один и тот же избитый вопрос. и бабушка, заметно, пытается выдавать тебе "материал" порционно: поняв, что приходишь ты и за этим в том числе. в результате все тонут в социальной неловкости по той простой причине, что ваша коммуникация изначально отравлена ядом, убивающим, порой, все человеческое в разговоре: "я - задавать вопрос; ты - давать ответ; я - включенно наблюдать; ты - давать нарратив". выводов никаких не будет. не могу я понять, что я чувствую по поводу бесчеловечностей самой, казалось бы, человечной науки