🔤🔤🔤🔤🔤 🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 Подсмотрел тут в одном чате переписке протестанта с православным интересный вопрос. Православный говорит, что Писание, это часть Предания. Протестант спрашивает: "Если Писание это часть Предания, то зачем эту часть Предания выделять на соборах? Это как если бы на соборах кроме Писания особо выделили бы послания ап. Иоана Богослова и послание к Евреям... Зачем такое выделение? Православный, ответил, что Писание выделено особо для удобства как... - Проверенные тексты. - Максимально авторитетные тексты, - Тексты, признанные авторитетными максимальным числом верующих людей. - Тексты, содержащие чистую истину. Тогда протестант спросил: "Меня интересует та часть Предания, которая не вошла в состав Писания... Можно ли сказать, что по сравнению с текстами Писания это... - НЕ проверенные тексты. - НЕ максимально авторитетные тексты, - Тексты, НЕ признанные авторитетными максимальным числом верующих людей. - Тексты, НЕ содержащие чистую истину. Тут православный долго не отвечал на этот вопрос. Он рассказал про апостольские правила и про литургию и прочее... Но протестант был как ледокол, на каждую реплику православного он говорил: "Это не является ответом на мой вопрос, скажите ДА или НЕТ". По итогам православному пришлось сказать "да". Тогда протестант спросил зачем вы для объяснения текстов, которые ... - Проверенны. - Максимально авторитетны, - Признанны авторитетными максимальным числом верующих людей. - Содержат чистую истину. Используете ... - НЕ проверенные тексты. - НЕ максимально авторитетные тексты, - Тексты, НЕ признанные авторитетными максимальным числом верующих людей. - Тексты, НЕ содержащие чистую истину. ??? Мне очень хотелось помочь православному, но нужно было посмотреть, как православный будет решать эту проблему. Православный сказал, что Писание нуждается в интерпретации. Поэтому ему нужны святые отцы. Протестант ответил, что к лику святых причисляют те, кто сами святыми не являются. Дальше возник длинный спор, который я вам пересказывать не буду , нет смысла. Но в самом конце протестант начал детализировать свои вопросы и тут началась конкретная жесть... Он привел: 15 правило 1 Вселенского собора: "По причине многих смятений и происходящих неустройств, заблагоразсуждено совершенно прекратити обычай, вопреки апостольскому правилу обретшийся в некоторых местах: дабы из града во град не преходил ни епископ, ни пресвитер, ни диакон. Аще же кто, по сем определении святаго и великаго собора, таковое что либо предприимет, или допустит сделать с собою таковое дело: распоряжение да будет совершенно недействительно, и перешедший да будет возвращен в церковь, к которой рукоположен во епископа, или пресвитера, или диакона." И 80 правило Трульского собора: "Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не приидет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения". - Эти правила входят в состав Предания Православной Церкви? - Да, входят. - Писание равно по значимости Преданию? - Да, равно. - Эти тексты соборов являются ли боговдохновенными? - Да, являются. - Скажите, какая современная Поместная Православная Церковь исполняет эти боговдохновенные слова? - Для нас эти слова идеал. - А как доказать, что для вас это действительно идеал? Вы похожи на блудливого мужа, который изменяет жене, но при этом утверждает, что верность жене для него - это идеал. Верность жене это идеал для того мужчины, который НЕ изменяет своей жене. Разве не так? Относитесь ли вы к этим текстам ваших канонов как Писанию? - Да относимся. - Ну тогда понятно, что Писание для вас такой же идеал, как верность жене для блудливого мужа.