«Молитвой» или «постом и молитвой» в Мк 9:29? Обычно обсуждение этой темы сводится к констатации разночтений в древних списках. Путь тупиковый по двум причинам: Во-первых, более распространенный вариант не означает «оригинальный», а оригинала мы все равно не увидим никогда. Во-вторых, текстология бесполезна без изучение историко-культурного контекста. И вот именно тут все самое важное. Прежде всего, необходимо принять во внимание, что в недрах иудейской культуры (т.е. колыбели раннего Христианства) и понятие «пост», и понятие «молитва» сильно отличались от нашего времени по содержанию. (1) Иудеи знали два вида поста: (a) Пост ученический – это время, когда человек забывает все на свете ради изучения Писания. Этот пост у иудеев появился в диаспоре во время Плена или чуть позже, но в основе его, конечно же, пост Моисея на горе Синай, когда он «выслушивал» Господа и получал Тору. (b) Пост как выражение скорби пред лицом Бога. Именно этот пост был исторически более ранней формой поста. его предназначение – умолить Бога. Самым ярким постником этого молитвенного поста был Илия (вспомните его 40дневное пребывание на Хориве и его же пост на горе Кармил). неслучайно, наверное, сюжет с исцелением бесноватого происходит в композиции Марка как раз сразу после Преображения. (2) Иудеи не знали «молитв» в нашем обыденном смысле. Были славословия, была псалмодия, было ежедневное благословение Имени Господа. Но молитва, как интенсивное умоление Господа, родилась как раз в эпоху – опять же – Плена или сразу после него и получила свое сильное развитие после Плена. И эта молитва всегда была сопряжена с постом. Т.е. сказать «он сильно скорбел пред Господом» или «он сильно умолял Господа» равносильно, что сказать «он пребывал в глубокой молитвенной концентрации в посте». По этой же причине не возникало у раннехристианских отцов и вопроса о сексуальности в пост. Они бы просто не поняли о чем речь-то. Сексуальность – как и вино, это переживание радости, удовольствия, счастья! Где же тут «пост»-то? Именно поэтому оба варианта чтения Мк 9:29 релевантны: раннехристианские читатели могли и без дополнения про пост понимать, что молитва, которая может изгнать нечистого духа – это именно интенсивная молитва с постом. Когда эта черта молитвенности присущая иудеям, стала теряться, кто-то мог внести в качестве дополнения и уточнения то, что было очевидным для более ранних носителей традиции. * Другое дело, что где тут мы-то, с нашими длиннючими гастрономическими расписаниями и с нашими «молитвенными правилами», которые мы «вычитываем»? Вот сколько ни ищу – найти для нас нишу не могу. В любом случае, «вычитывание» Псалтири и молитвы Ефрема Сирина по 10-15 раз на дню – это не про молитву, как и «вкусненькое» яство и сон на мягкой постели – это не про пост. #теология #библеистика #ЕвангелиеМарка