«Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16:14) Как часто мы с вами произносим слова любви. Они обращены к близким, к родителям, детям, супругам, к Родине. Любовь воспевали поэты, художники, композиторы, философы. И всё же христианство говорит о любви не просто как о чувстве, а как о внутреннем устроении человека. Здесь мы подходим к тому, что обычно обозначают словом «агапэ» — любовью, не ищущей своего. Такая любовь оставляет человеку свободу, не порабощает и не властвует над ним. Именно поэтому она и является подлинно жертвенной. Что значит «жертвенная любовь»? Это добровольный отказ от чего-то важного для тебя ради другого человека или ради высшего смысла. Иметь такую христианскую любовь, которая ничего не боится, — поистине дар. Но она вовсе не означает безропотного подчинения злу и насилию. Любовь христианина должна быть подобна любви Божией, которая ограничивает зло и противится ему, терпя его лишь в той мере, в какой это не становится гибельным для славы Божией и спасения ближнего. Так, в Евангелии от Иоанна (18:23), когда Господа ударил служитель первосвященника, Христос отвечает ему: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьёшь Меня?» Более того, Сам Господь заповедовал ученикам Своим, а значит и нам, спасаться от притеснений и гонений, в том числе бегством. И мы видим этому немало примеров. Так, святой апостол Павел, вместо того чтобы безропотно страдать, обращается за судом к начальству (Деян. 23:2–4). Христианин не должен понимать терпение как требование терпеть всё подряд. Иначе это уже не добродетель, а попустительство, оставляющее насильников и творящих зло без всякого сопротивления и ограничения. Вопрос о физическом сопротивлении насилию не относится к догматическим основам христианства, но в Священном Писании мы всё же встречаемся с понятием гнева Божия, который, по слову апостола Павла, открывается «на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим. 1:18). Гнев Божий не противоположен Его любви. Подчас он является её проявлением, когда Господь противится тому, что оскверняет и разрушает Его творение. Ярчайшим примером этого остаётся сцена изгнания торговцев из храма. В ней Господь являет любовь к людям, потому что храм — место молитвы, а не торговли. Во времена Христа торговля располагалась во дворе Иерусалимского храма, у его южной стены, и представляла собой огромную площадь, где продавали жертвенных животных и совершались обменные валютные операции. Особенно оживлённо там было в дни Пасхи, когда народ стекался из разных городов. Мычание быков и овец, звон монет, крики торговцев, непрекращающаяся суета — такова была картина того времени.⬇️