❗️Обвинение против Абу Ханифы и ложь Ибрахима ибн Шаммаса. Имам аль-хафиз, мухаддис, Абу Мухаммад аль-Хариси аль-Бухари (256 г.х.) сказал в своей книге «كشف الآثار» (Кашф аль-асар): «Ибрахим ибн Шаммас открыто проявлял враждебность к имаму Абу Ханифе. Он передавал о нём вещи, которые не установлены и не достоверны, поэтому его слова и слова подобных ему о положении Абу Ханифы и ‘Абдуллаха (ибн аль-Мубарака) не принимаются. Ведь этот слабый (Ибрахим ибн Шаммас) даже сам не понял, что своей историей он подтвердил, что ‘Абдуллах посещал Абу Ханифу, учился у него и стремился к его знаниям с усердием. Как может быть достоверным это предание, если сам ‘Абдуллах (ибн аль-Мубарак) сказал: «Я не стал посещать Суфьяна (ас-Саури), пока не собрал знания Абу Ханифы в своей руке и не записал их». То есть он прямо сообщил, что начал обучение с Абу Ханифы ещё до Суфьяна, записывал у него книги и объединил его знания — несмотря на огромный объём знаний Абу Ханифы и множество его сочинений. И ‘Абдуллах никогда не скрывал своего посещения Абу Ханифы, не стыдился признаться перед Суфьяном, что начал с Абу Ханифы и долгое время был его учеником, пока не записал его труды и не выучил у него фикх. Так разве мог он стыдиться этого в начале своего обучения? Само это сообщение (о якобы «оставлении» им Абу Ханифы) — явное приписывание ему того, чего он не говорил. Ведь он сказал: «Я не стал ходить к Суфьяну, пока не собрал знания Абу Ханифы в своей руке», — и при этом сжал пальцы руки, показывая, что речь идёт о чём-то твёрдо схваченном. Мы уже приводили в этой главе много подобных сообщений на ту же тему. ⸻ Ибрахим ибн Шаммас распространил среди людей толкование, будто ‘Абдуллах (ибн аль-Мубарак) оставил Абу Ханифу, и тогда ученики ‘Абдуллаха восстали против него, осудили его, опровергли и назвали его лжецом, после чего он сам отказался от своих слов и отмежевался от этого. Мы уже упоминали этот случай и подобные ему истории, и у нас есть отдельное место, где это приведено подробно — если будет на то воля Аллаха, мы изложим всё это исчерпывающе. ⸻ Абу Зайд ‘Имран ибн Фаринам сказал: Я слышал, как некоторые наши товарищи передавали, что Ахмаду ибн Мардавейху сказали: «Ибрахим ибн Шаммас утверждает, что ‘Абдуллах (ибн аль-Мубарак) оставил Абу Ханифу». Тогда Ахмад разгневался и сказал: «Скажи Ибрахиму: тридцать три книги ‘Абдуллаха опровергают тебя!» То есть он имел в виду, что во множестве трудов ибн аль-Мубарака сохранилось явное упоминание Абу Ханифы и передача от него. Таким образом, Ибрахим лишь исказил смысл слов ‘Абдуллаха, но когда его обвинили в этом, он отверг всё и перенёс смысл на другое. ⸻ Я слышал от каждого кто передавал от шейха Абу ‘Абдуллаха что он сказал: я слышал, как Абу Исхак аль-Халляль сказал: «Я спросил Ибрахима ибн Шаммаса: “До меня дошло, что ты сказал: ‘Абдуллах оставил Абу Ханифу?” Он ответил: “Да упасёт Аллах! Я ничего подобного не говорил.”” ⸻ Ибрахим ибн Мансур передал: Я слышал, как ‘Али ибн Хашрам сказал: «‘Али ибн Исхак извлёк высказывания Абу Ханифы из книг ‘Абдуллаха (ибн аль-Мубарака). Тогда против него выступили ‘Али ибн аль-Хасан, Салама ибн Сулейман, Суфьян ибн ‘Абд аль-Малик и другие ученики ‘Абдуллаха, и ‘Абдан — ещё юным — вместе с ними. Они резко осудили его и решительно отвергли его поступок.” ⸻ Мухаммад ибн Бахнас аль-Марвази сказал: Мне рассказал Мухаммад ибн Сулейман: «Мы слушали у Саламы ибн Сулеймана книги ‘Абдуллаха (ибн аль-Мубарака). И вот в ходе чтения он передал хадис от ‘Абдуллаха — от Абу Ханифы. Тогда один из молодых людей среди нас воскликнул: “Мы не хотим слышать хадисы от Абу Ханифы!” Салама разгневался и сказал: “Возьмите его за ухо и потяните сильно!” Его ухватили за ухо и сильно потянули. Затем Салама сказал: “‘Абдуллах сделал Абу Ханифу своим имамом, а этот говорит: ‘Не хочу’?!”» ⸻ ‘Абд аль-‘Азиз ибн Хатим аль-Марвази сказал: «Мы были у ‘Али ибн аль-Хасана ибн Шакика, слушали у него одну из книг ‘Абдуллаха. Он передал хадис от ‘Абдуллаха — от Абу Ханифы, чи