В-третьих — это мотивация к делам милосердия. Если Бог простил нам огромный долг, как же мы можем не прощать ближних? «Прощайте, и будете прощены» — утверждает Христос (Лк. 6:37). В-четвертых — это смирение перед благодатью. Мы не заслужили спасения, мы ничего не сделали для спасения — оно даровано нам через жертву Христа, хотя мы его недостойны. И понимание этого избавляет от гордыни и осуждения других. Кто я такой, чтобы осуждать других, ведь я сам спасен только из милости, только из жалости ко мне, погибающему грешнику? И, наоборот, доктрина спасения собственными делами пробуждает гордыню и осуждение тех, кто, как кажется, сделал меньше нас. В-пятых — это благодарность и любовь. Осознание того, что Христос принял на Себя наш долг, наполняет сердце благодарностью и побуждает любить Бога и ближних. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» — провозглашает Христос в Евангелии от Иоанна (Ин. 15:13). И в заключение важно подчеркнуть, что юридический аспект искупления, конечно же, не исчерпывает всего смысла жертвы Христа. Безусловно, искупление — это не только юридический акт, но проявление любви Бога к Своему творению. Иисус Христос говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Поэтому, когда мы говорим о юридическом аспекте, мы понимаем, что все это сделано только из великой любви Бога к нам. Жертва Иисуса Христа — это не абстрактный юридический факт духовной реальности, но проявление величайшей любви Бога. Однако именно юридический аспект помогает нам понять вечные истины о том, что наш долг перед Богом полностью оплачен; наказание за наши грехи понесено; справедливость Бога, постановившего, что наказание за грех — смерть (Рим.6:23), удовлетворена; мир с Творцом восстановлен. Дорогие мои, пусть осознание факта, что Сам Сын Божий заплатил за нас высочайшую цену, вдохновляет нас на благодарность, верность и любовь к Богу и ближним. Святой апостол Павел пишет: «Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился», но тут же добавляет в следующем стихе: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:8–10). Аминь. Настоятель общины, пастор, магистр теологии Игорь Журавлев Евангелическо-лютеранская община св. Николая Великий Новгород, 22.03.26 #библия #вера #церковь #проповедь #lutvera©lutvera 23.03.26