В Царском Селе есть храм, который сразу выбивается из привычного петербургского контекста – на фоне дворцовой архитектуры XVIII–XIX веков Феодоровский собор выглядит почти как сознательно созданный «кусок» допетровской Руси. И это не случайность стиля, а вполне ясная идея начала XX века. Собор начали строить в 1909 году по поручению Николая II рядом с Александровским дворцом, а освятили в 1912-м. Но по-настоящему его смысл раскрывается в 1913 году – в год 300-летия дома Романовых. Именно тогда завершались основные работы, обсуждалась роспись интерьеров по образцам ярославских и ростовских храмов XVII века, а весь ансамбль рядом с собором – будущий Феодоровский городок – начал оформляться как цельный «исторический» мир. Трёхсотлетие Романовых вообще стало важным поводом для храмостроительства и обращения к прошлому. В начале XX века юбилей использовали не только для торжеств, но и для создания символических пространств, которые должны были связывать современную империю с Московской Русью XVII века – временем воцарения Михаила Фёдоровича. Феодоровский собор посвятили Феодоровской иконе Божией Матери – именно тому образу, с которым связывали избрание на царство первого Романова в 1613 году. То есть уже само посвящение храма превращало его в архитектурное напоминание о начале династии. Интересно и то, что первоначальный проект собора оказался слишком тяжёлым и громоздким – его подготовил А.Н. Померанцев, но вскоре стало ясно, что храм должен быть другим. Работу передали В.А. Покровскому, который ориентировался не на условный «русский стиль» вообще, а на вполне конкретный круг памятников – прежде всего на древний Благовещенский собор Московского Кремля, а также на архитектуру Новгорода и Пскова. Феодоровский собор должен был не просто нравиться, а вызывать вполне определённые ассоциации: старые московские соборы, XVII век, первые Романовы, допетровская государственность, церковная Русь. Не менее важна и сама среда, в которой стоит собор – он не задумывался как отдельное здание. Вокруг него постепенно формировался Феодоровский городок – комплекс построек в древнерусском духе. Собор был ещё и очень личным храмом. Формально он считался полковым – для Собственного Его Величества конвоя и Сводного пехотного полка, – но одновременно был фактически приходом императорской семьи. Во время пребывания в Царском Селе Николай II с семьёй бывал здесь регулярно. Простые посетители попадали в храм только по специальным билетам, а сама внутренняя организация пространства была продумана так, чтобы императорская семья, офицеры, нижние чины и духовенство входили разными путями. Отдельного внимания заслуживает его художественное оформление – уже после завершения основных строительных работ Николай II распорядился, чтобы росписи собора ориентировались на ярославские и ростовские образцы XVII века. То есть даже в деталях интерьера храм сознательно уводили от современной ему художественной моды и приближали к допетровскому идеалу. После революции собор лишился статуса «государева», стал обычным приходским храмом, подвергся изъятию ценностей, а в 1933 году был закрыт. Верхний храм превратили в кинозал, нижний – в архив и склад плёнки. Во время войны здание сильно пострадало, а после неё в нижнем храме, по некоторым сведениям, устроили овощехранилище. Весной 1991 года собор передали Русской Православной Церкви, а вскоре начались богослужения – сначала в нижнем, затем в верхнем храме. Феодоровский собор интересен именно тем, что в нём почти всё работает на смысл. Его построили не просто «к юбилею», а как часть большой программы памяти о династии. Его посвятили не случайному образу, а иконе, напрямую связанной с началом дома Романовых. Его архитектуру выстроили как обращение к древней Руси, а его положение рядом с Александровским дворцом сделало этот образ ещё более личным и политически значимым.