ЧАСТЬ 2 Коба Батуми: "Вот этот хьадис, который я вам зачитал, в котором сказано, что Всевышний повелел Перу записать всё, что случится в будущем [до Судного Дня], однажды один сподвижник Пророка зачитал этот хьадис своему сыну. И затем добавил: يا بنيَّ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول [йаа бунайй иннии самиﻉту расууляллааhи съолляллааhу ﻉаляйhи уа салляма якъууль ман маата ﻉаляя гlойри hаазьаа фаляйса миннии] «О сынок! Я слышал, как Посланник Аллаhа ﷺ сказал: <Кто умер, придерживаясь иного, тот не имеет ко мне отношения>». Передал Абу Дауд. То есть, кто умер с убеждением, что может случится новое событие, которое не было вечно предопределено Аллаhом - «тот не имеет ко мне отношения» - сказал Пророк. То есть тот не имеет акыды, с которой пришел Пророк. Что касается Дуа. Когда вы были голодны, потом покушали хлеб и голод прошел, то ваш прием пищи не изменил предопределение. Уже было предопределено Богом, что ваш голод пройдет по причине того, что вы поедите этот хлеб. И также когда вы делаете Дуа, мольба, просите Бога. Когда вы просите о чем-то Бога и получаете то, что просили, то Дуа не изменило судьбу, не изменило предопределение. Было предопределено, что вы сделаете искренне это Дуа и получите по этой причине то-то и то-то". "Что касается Аята Къуръана из Суры 13, Аят 39: يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ [ямхьуллааhу маа ящаааа-у уа юﺙбит] Это значит: «Стирает Аллаh, что хочет, и утверждает, что хочет». Это конечно же НЕ про вечное предопределение Аллаhа, оно не меняется. Имам Ащ-Щафи'ий сказал, что это про временные Аяты [передал имам Аль-Байhакъий в своей книге "Аль-Къадъа Уа Аль-Къадар"]. Как вы наверняка знаете, были такие Аяты, которые Создатель дал Пророку на время. И когда их время выходило, они уже не действовали. А есть такие Аяты, которые Создатель давал Пророку не на определённое время, а они действуют всегда. Господь, что хотел оставил, что хотел стёр из действующих законов". Конец Далее в видео показан следующий текст: "Ничто во Вселенной не происходит без Его [Бога] предвечной Воли [предвечный — это существующий всегда, не имеющий ни начала, ни конца]. То, чего хочешь ты — не будет, если Он того не хотел. А то, что хочет Он — будет, даже если ты этого не хотел. Нет сохранности и нет силы, кроме как от Бога. Поскольку Ему ведомо будущее со всеми его подробностями, следовательно, есть неизменчивое предопределение, при этом нет над тобой принуждения. Знай, что этот вопрос — тайна из тайн Создателя, которая непостижима ограниченным человеческим умом. Эта недоступность видится подобной океану недосягаемой глубины, и чем глубже заплывёшь, тем большей опасности подвергнешься. Смирение и безопасность на поверхности, а не на дне". "Имам Али ибн Абу Талиб, когда его стали расспрашивать о предопределении, сказал: «Это скрыто Аллаhом, не мучай себя». А также сказал Пророк Мухьаммад, мир ему: «Если речь идёт о предопределении - воздержитесь». Ученые сказали, это означает, что нужно воздержаться от чрезмерного углубления в этот вопрос. Передал данный хьадис Пророка имам Ат-Табарани". КОНЕЦ КОНСПЕКТА