ЧАСТЬ 7 Пророк Муса, Пророк Моисей, мир Ему, как и другие Пророки, он знал, что Аллаh может дать увидеть Себя, может снять этот барьер и дать увидеть Себя. И сказано в Къур`ане в Суре «Аль-Аﻉраф» [это 7-ая Сура] в Аяте 143-м, что Пророк Моисей сказал: رب أرني أنظر إليك Это значит: «О Господь, даруй мне увидеть Тебя». И дальше в том Аяте сказано: قال لن تراني Это значит, что Бог дал ему знать, что он, Моисей, не увидит Его, то есть не увидит Бога. И имеется в виду, не увидит в этой временной жизни. И в этом 143-м Аяте говорится об одном очень интересном случае из жизни Пророка Моисея, и я пожалуй зачитаю этот Аят, потому что я помню, когда я получил это знание, меня это очень впечатлило и была очень интересна эта тема. То думаю, возможно вам тоже будет интересно, и однозначно будет полезно. В этом 143-м Аяте из Суры «Аль-Аﻉраф» сказано: ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه Это значит, что Пророк Моисей пришёл в назначенное ему время в определённое место на этой земле, и Он услышал Речь Господа. Прежде чем продолжить читать этот Аят, для вашего же блага, чтобы вы всё правильно понимали, напомню, что Речь Господа, Речь Аллаhа - это конечно же не какая-то человеческая разговорная речь. Атрибут Аллаhа «الكلام [Аль-Калям]», «Речь» - это Его Вечный Атрибут не похожий ни на что, не состоит из букв алфавита, это не какой-то голос с тембром, это не какой-то звук или шум. Невозможно подслушать Речь Аллаhа, потому что это не какой-то звук или шум выходящий с какого-то места. Помните, я недавно упомянул книгу «Аль 'Акъаидун Насафийяh»? Я говорил, что это очень известная работа на весь Исламский мир... Так вот в этой же книге Имам Ан-Насафий, рахьимаhуллаh [милости ему от Аллаhа], он сказал про Атрибут Аллаhа «Речь»: ليس من جنسِ الحروفِ والأصواتِ «Это не буквы и не звук». То есть Речь Аллаhа - это не буквы и не какой-то звук. Вот это 'акъида Аhлюс-Сунны Уаль-Джама'аh по вопросу Атрибута Аллаhа «Речь». И Бог снял барьер со Своего Пророка Моисея и дал ему возможность услышать Свою Вечную, ни на что не похожую Речь, Которая не голос и не звук. Запомните, когда говорится «قال الله [къаляллаh]», «Аллаh сказал» - это НЕ означает, что Бог, как человек, голосом произносил какие-то буквы с алфавита, какие-то слова на каком-то человеческом языке. Когда сказано «Аллаh сказал» - это означает «Аллаh дал знать». Аллаh Своей бесподобной, беззвучной Речью дал знать Моисею то, что означает «لن تراني [лян тарони]», «ты не увидишь Меня». Это значение того, что Бог дал ему знать, это не значит, что Бог произнёс, как я сейчас произнёс эти слова. Думаю понятно. Теперь идём дальше. Мы сказали, что в этом 143-м Аяте из Суры «Аль-Аﻉраф» сказано, что Пророк Моисей однажды пришёл в назначенное ему время и был в определённом месте на этой земле, и Он услышал бесподобную Речь Аллаhа, был снят с него барьер и Аллаh дал ему услышать Свою Речь. И дальше в продолжении этого Аята сказано: قال رب أرني أنظر إليك Это значит, что Моисей сказал: «О Господь, даруй мне увидеть Тебя». Дальше сказано: قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني Это означает: «Аллаh дал знать Моисею: "Ты не увидишь Меня. Посмотри на гору, если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня"». То есть Аллаh дал знать, что Он даст горе увидеть Себя, создаст в горе возможность видеть Его, и если она устоит на месте, то Моисей увидит Аллаhа. И дальше сказано [в этом же Аяте]: فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا Это означает: «Когда Господь дал горе увидеть Себя, гора рассыпалась, и Моисей потерял сознание». - КОНЕЦ КОНСПЕКТА -