(ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ КОНСПЕКТА) ПРОДОЛЖЕНИЕ РЕЧИ КОБЫ БАТУМИ: И таких примеров, к сожалению, немало (это не единственный случай, к сожалению). И я считаю, что когда шейх 'Абдуллаh Аль-hарари, рахматуллаhи 'аляйh, был очень пожилой и давал вот такие ответы без детального разбора и без далиля, без упоминания доказательства, то эти ответы не должны слепо приниматься в убеждение мусульманами и не должны распространяться. Особенно если за шейхом было замечено, что в глубокой старости мог допускать неточности (в видео показывается фото с напоминанием, что шейх Самир подтвердил случай, когда шейх 'Абдуллаh дал неправильный ответ на поставленный вопрос). И ученики шейха 'Абдуллаhа знают эти правила и объяснения, которые я стараюсь людям напоминать. ДАЛЕЕ ЗВУЧАТ СЛОВА ШЕЙХА ТАРИКА ИЗ ДЖАМА'АТА ШЕЙХА 'АБДУЛЛАhА, КОТОРЫЙ СКАЗАЛ: Про одного из учёных-передатчиков хадисов, да помилует его Аллахl, было сказано, что один из его родственников получил доступ к его книгам, к его записям. И что он с ними сделал? Искажал хадисы, добавлял слова и прочее. И сказано: то, что находится в его книгах, — мы не берём! Он (автор) надёжный человек, берут у него знания из того, что он диктует «из своей груди», то есть по памяти. А из его записей — не берётся. СубханАллахl. И встречается противоположное. Как это? В конце своей жизни он «потерялся» — у него началось смешение [в знаниях, в передаче, в ответах]. И память уже не была крепкой. И сказано: то, что он точно записал в своей книге до этого, — берётся. А то, что он диктовал в таком-то возрасте, — не берётся. (Конец слов шейха Тарика) ПРОДОЛЖЕНИЕ РЕЧИ КОБЫ БАТУМИ: И в этих моих словах нет неуважения к ученым или конкретно к шейху 'Абдуллаhу. А кто по ошибке скажет, что это неуважение, то скажите такому: "Если ты шафи'ит и не следуешь многим ответам ханафитов, не берешь это, то разве это с твоей стороны неуважение к ханафитам? Или к имаму Абу Ханифе?" И добавьте: "Вот также само, когда какой-то человек не берет некоторые ответы шейха 'Абдуллаhа, это не является проявлением неуважения". Нужно держаться золотой середине, дорогие мусульмане. Не брать слепо всё, что говорил шейх, ведь он не Ангел и не Пророк, не защищен от ошибок. Но и при этом не обзывать его, не становится безнравственным, который оскорбляет его, ругает его. Я считаю, что это две крайности, в которые попали многие люди, к сожалению. Одних к этому привела любовь к этому ученому, а других привела к этому ненависть или обида. Таким людям я напомню ради Аллаhа, пожалуйста, помните, что сказал хафиз Ибн 'Асакир в книге "Табйин Казиб Аль-Муфтари", он сказал: لُحُومُ الْعُلَمَاءِ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ مَسْمُومَةٌ "Мясо ученых, да будет им милость Аллаhа, отравлено". Что это означает? Вы, наверное, все слышали, что тот, кто незаслуженно делает гыба, злословие, на мусульманина - это отвратительно, подобно тому, как отвратительно поедать мясо мертвого брата мусульманина. Как об этом говорится в Куръане в Суре "Аль-Худжурат" в Аяте 12. А мясо ученых Ислама - отравлено. То есть может получить больше наказания и вреда тот, кто, образно говоря, поедает мясо ученых Ислама, обзывает и ругает их. А 'Абдуллаh Аль-hарари был ученым Ислама. Не псевдоученый муджассимов, мушаббиhов, или джаhмитов, а ученый Ислама, который внёс огромный вклад в защиту и распространение 'акыды Аhлюс-Суннати Уаль-Джама'аh, огромный вклад! Да воздаст ему Аллаh за это благом. И даже те, кто не были с ним согласны в некоторых вопросах и критиковали его, - даже они признавали, что он был ученым Аhлюс-Сунны. ДАЛЕЕ В ВИДЕО ЗВУЧАТ СЛОВА РАЗЛИЧНЫХ КРИТИКОВ ШЕЙХА 'АБДУЛЛАhА И ЕГО ДЖАМА'АТА, КОТОРЫЕ ПРИЗНАЮТ, ЧТО ОН БЫЛ УЧЕНЫМ ПРОДОЛЖЕНИЕ РЕЧИ КОБЫ БАТУМИ: Вот это, если коротко, моя позиция и позиция всех, кто работает в Исламском учебно-культурном центре «Сунна». И я считаю, что это справедливая позиция, и она абсолютно искренняя, безопасная, без деструктивного фанатизма и без крайностей, и в соответствии с культурой и нравст