Я всё еще пишу большую статью о философии химии в соответствии с основной структурой канала. Сначала не хотел ничего выкладывать до этой статьи, но работа над ней затянулась и накопилось много других мыслей и идей, которыми хочется делиться. Поэтому, в ожидании большого материала о философском осмыслении химии, давайте немного отвлечемся и поговорим вот о чем. На Гегеля принято смотреть так, будто он показал логику движения, логику процесса в противовес ограниченной статичной логике формальных систем: противоречия возникают и разрешаются именно потому, что всё движется и изменяется. Но на логику Гегеля можно посмотреть и иначе: стороны некоего противоречия всегда оказываются тождественными, потому что являются элементами/частями/моментами некоего еще большего единства, а потом это единство становится новым тезисом, у которого обнаруживается свой антитезис, но оба они вновь оказываются лишь моментами еще большего синтеза и так далее. Однако здесь нет движения, а есть декомпозиция или раскрытие всё более фундаментальных связей. Ничего никуда не движется - мы просто раскрываем частями каких всё более и более сложных систем являются предыдущие элементы. Да, это напоминает суперпозицию: нет движения от живого кота к мертвому или наоборот, а есть сумма состояний некоего объекта, но эта сумма физически является не просто механическим соединением, а принципиально другим явлением, внутри которого вполне гармонично совмещается то, что нам кажется противоречивым. Предельной системой, в таком случае, согласно "Науке логики" является Абсолютная идея. Но Абсолютная идея не движется - она уже есть. Движется наша мысль в познании Мироздания, а само Мироздание от чистого бытия до Абсолютной идеи уже дано. То есть логика Гегеля - это не процесс как таковой, а скорее алгоритм вычисления всё новых структур в уже существующей фундаментально-логической реальности. Такой подход позволяет избежать антропоморфного образа "духа, развивающегося во времени", и вместо этого увидеть в гегелевской логике онтологическую комбинаторику: как из простейших определений (бытие, ничто или 1 и 0) неизбежно возникают всё более сложные структуры, потому что они логически имплицированы друг в друге. Но нам необязательно выбирать для себя лишь один подход к Гегелю. Гегельянец А.Д. Власов считает, что в "Науке логике" содержатся сразу несколько сосуществующих слоев: 1. Генезис реальности (процесс), 2. Структура реальности (статика, данность), 3. Логические операторы, которыми мы мыслим и познаем реальность. Ну и напоследок нельзя не отметить, что сама логика Гегеля была диалектически противоположным ответом на традиционалистскую парадигму, в которой не было эволюции и процессуальности, а была именно статическая данность Мироздания. Но при этом сама же логика Гегеля требует дальнейшего синтеза. То есть если раньше люди думали, что ничего никуда не эволюционирует, затем Гегель сказал, что всё есть процесс и изменение, то согласно диалектике Гегеля же мы на современном этапе развития философии должны сказать, что всё одновременно есть процесс и завершенная данность. Как? Примерно как в уравнении Уилера-Девитта, согласно которому время есть лишь для внутреннего наблюдателя Вселенной, а "извне" его нет, всё уже состоялось.