Мурария — уникальный квартал, который был «проблемным» всю свою историю. Мурария была маргинальным анклавом всегда, если точнее — 878 лет. Как же так получилось? Район изгнанников (1147 — XV век) Мурария сразу возникла как гетто: после взятия Лиссабона королем Афонсу Энрикешем, местных мусульман сначала немного поубивали, а потом уцелевших выселили за городские стены — на неудобную и холодную северную сторону замкового холма. Заодно, подальше от реки и торгового порта — чтобы затруднить сговор с вероятным противником. Надо понимать, что жизнь вне городских стен означала не свежий воздух и хороший вид из окон, а то, что: — вам сильно не доверяют, перекрывают доступ в город ночью и выборочно днем; — вас лишают главного, что дает средневековый город — защиты; в случае нападения и осады (что не редкость), ваши дома, имущество и жизни никто не защищает. Вплоть до XV века Мурария (дословно: «Mouro» (мавр) + «-aria» (место) была сегрегированным мусульманским поселением, которого христиане более опасались, нежели любили. Хотя христиане Лиссабона и торговали с маврами керамикой и коврами, которые они производили, а на Rua das Olarias (Гончарная улица) даже работали бок о бок, реальное отношение к мусульманскому району оставалось скорее негативным. Проследить его можно по гайкам, которые постоянно закручивали: сначала маврам запретили проживать вне квартала, подом вводили дополнительные налоги и повинности, был установлен «запрет на смешение», ввели обязательное ношение «особой одежды» с нашитым красным полумесяцем, в 1366 году христианкам запретили входить в квартал под страхом смертной казни. Во время возведения Фернандинской стены (1373–1375) квартал опять оставили снаружи. Это видно на схеме крепостных стен, с вогнутым контуром в северной части — там, где гораздо логичнее было построить прямой участок. Апофеозом нелюбви стал эдикт Мануэла I от 1496 года об изгнании или принудительном крещении евреев и мавров. Сомоуправление общины было ликвидировано. Имущество передано в казну. Большая мечеть освящена как христианская церковь — позже она многократно перестраивалась, сейчас на ее месте сейчас стоит Igreja de Nossa Senhora do Socorro Надгробные плиты большого мусульманского кладбища, занимавшего склон холма Граса, были использованы для строительства Больницы Всех Святых. После 1496 — маргинальная окраина Часть прежнего населения покинула Мурарию, квартал стал формально христианским, но репутация «плохого места» сохранилась, потому что его быстро заселили бедные, пришлые, маргиналы и инородцы. Здесь же жили африканцы — В XVI–XVII веках до 10% населения Лиссабона составляли африканские рабы. Фламандец Николаус Клинард писал в 1535 году: "Рабы кишат повсюду. Всю работу делают негры и пленные мавры. Португалия буквально переполнена этим народом." Но город наступал, крепостные стены разбирали за ненадобностью, и к XVII веку Мурария была уже не поселением за стеной, а районом города. По соседству с бедной застройкой, ближе к южной границе района, вблизи крепостных стен, стали появляться церковные объекты, богатые дома и даже аристократические дворцы — например, дворец Маркиза Алегрете, снесенный при Салазаре в 1947 году. Землетрясение 1755 года Район пострадал при землетрясении, но в план восстановления города не попал. Маркиз Помбал перестроил Байшу по регулярному плану, но Мурарию в план не включил. Видимо, район не представлял интереса для властей. Конкретных данных о том, какие здания в Мурарии уцелели и как проходило восстановление, в источниках почти нет. Вероятнее всего, район постепенно восстановили сами жители, без единого плана и государственной помощи. Оставшись за бортом плана восстановления, район снова деградировал — зерна джентрификации, дворцы Алегрете и Роза, не были восстановлены в прежнем качестве, а превратились в доходные дома для бедноты. Зато, благодаря этому, нынешняя Мурария сохранила старинную структуру улиц, заложенную еще при маврах. Продолжение завтра. Crónicas: тайны Португа