Тувинцы жили на территории Центральной Азии на протяжении тысяч и сотен лет, отделившись от множества различных этносов (русского, монгольского и китайского Алтая), Западных и Северных Саян, ныне входящих в состав Монголии, Хубсугула (фактически самого). Тувинское название – Коп-Суг-Холь, по-монгольски – Ховсгол-Нуур, Хан-Когей (Хан-Хухий), Кыргыз-Холь (Хяргас-Нуур), Копту (Ховд), Успа-Холь (Увс-Нуур) территории, их образ жизни, религия, язык, история близки друг другу, и зарождение современной Тувы как отдельного народа. В XV-XVI веках они участвовали в смене государств в этих регионах под названием «тувинцы», а в середине XVI века они образовали отдельную нацию (этнос) под названием «Тува», с этого же времени она стала отдельным государством, как видно из учебников истории. Хотя тувинцы (этнос) относятся к молодым, вновь зрелым этносам (около 470-500 лет; 26-30 лет по сравнению с 80-90 годами), тувинцы – до объединения тувинцев. В истории можно увидеть героическую историю на протяжении сотен и тысяч лет, непосредственно участвовавшую в создании великих государств, прославленную внутри великих государств, пережившую различные формы государственного образования. Об истории тувинских племён мы можем узнать из исторических книг, монументальных надписей, археологических раскопок, написанных тысячи и сотни лет назад. «Тайная история монголов», написанная в XIII веке, «Золотой Допчу» тибетского историка Лубсана Данзана в XVII веке, «Сборник исторических сочинений» персидского историка Рашид ад-Дина в XIII-XIV веках Н.Я. Бичурина, который переводил на русский язык книги, написанные историками тысячи лет назад, и хорошо знал китайский язык. Сборник знаний о древних народах Средней Азии в переводе Н.А. Бичурина (Иакинфа) из исторических трудов Шиджи (Сочинения историка), написанных китайским историком Сыма Цянем, жившим в 145-90 годах до н.э., и учёные Г.Э. Грумм-Гржимайло, Г.Н. Потанин, Л.П. Потапов, Л.Н. Гумилёв, С.И. Вайнштейн, М.Х. Маннай-Оол, М.В. Монгуш и других, старые и новые издания двухтомника «История Тувы» и другие труды могут быть использованы для изучения истории Тувинских регионов. Кроме того, историю тувинских племён, где они проживали, можно узнать по топонимам мест (местностей, гор, рек, озёр), названных в честь народов, населявших эти территории. *** При образовании названий народов они образуются за счёт корня названия народа или путём добавления к корню имени суффикса, означающего «уктуг» или «чон», что указывает на множественное число. В тувинском языке множественное число выражается аффиксами -лар, -нар, -дар, -тар (такие как Тува-лар, Моол-дар, Орус-тар, Сарыг-лар, Куу-лар, Он-дар) – -ут, -ат, -ит, -т (Дорбет, Баят, Бурят, Меркит, Кереит, Ойрат, Оолет, Иргит, Тумат, Кужугет, Сат, Даргат, Хаазут), в древнетюркском языке – -с, -з, -ш (кыргыз, хакас, тухас, телес, токус-огуз, тулис, тардуш, тюргеш, тулуш, монгуш). Добавление значения «род» к первоначальному названию народа – Салчак (Салча-ук), Донгак (Донга-ук), Хертек (Херте-ук), Шалык (Шал-ук), Хойюк (Хойи-ук), Делег (Teлe-ук). Добавление слова «народ» к первоначальному названию народа – Соян, Оюн. В древнетюркском языке слово «народ» произносилось «йон» или «йун» (некоторые тюркоязычные народы тувинское слово «чок» произносят как «йок») – Со-ён (Соян), Ой-юн (Оюн). Множественное название народа соян (соён) по-монгольски называлось также Сойот, Сойт, Соет. Многие тувинские племена называются своими исконными именами – Маады, Чооду, Хомушку, Саая, Кол, Кара-Сал, Тоджу, Байкара и другие. Вместо этого оригинальные названия народов Маады и Чооду – «Маа» (Ма), «Чоо» (Чо). Очевидно, что эти корневые имена произносились и в монгольском множественном числе как «Маад» (Маат, Мат), «Чоод» (Чоот, Чот), а позже изменились на Маады, Чооду. Некоторые племена используют исконные названия двух народов, например – Ооржак, а некоторые называются по форме своего первоначального названия – в районе Тоджу Ак-Чоду, Кара-Чоду (Бараан-Чоду) племена называют себя Ак, Бараан.