​​Ковчег? Это еврейское слово (H0727) встречается в ВЗ 202 раза (Ноев ковчег обозначен совсем другим еврейским словом). Как ковчег завета — 197 раз и 5 раз как ящик (Быт.50:26; 4Цар.12:12). Из чего видно, что слово не имело исключительно религиозной специфики. Ковчег упоминается как: - ковчег откровения/свидетельства (Исх.25:22; 16:34); - ковчег силы (Пс.131:8); - ковчег завета Бога Яхве (2Пар.6:11); - ковчег святой (2Пар.35:3). В НЗ слово ковчег (G2787) встречается 6 раз: как Ноев ковчег— 4 раза и 2 раза упоминается ковчег завета (Евр.9:4 и Откр.11:19). Исходя из слов пророка о том, что «престол возвышенный от начала есть место святилища нашего» (Иер.17:12 - слово святилище ошибочно передано в Синодальном переводе как «освящения») и послания Евреям (4:16; 6:19,20 и 10:19,20) следует, что понимать этот предмет святилища следует не как переносной ящик, а как модель Божьего престола. Земное святилище было копией небесного (Исх.25:40; Евр.8:1,2; 9:24). Очевидно, что эпитеты завета и откровения/свидетельства (одно еврейское слово) относились к тому, что лежало внутри (2Цар.8:9). На первый взгляд это противоречит Евр.9:4. Однако противоречие снимается, если учесть, что ковчег, согласно легенде, был спрятан перед Вавилонским пленением. Вероятно тогда внутрь перекочевало то, чего там изначально не было. Откуда это стало известно автору послания не ясно. В сети есть информация, что ковчег был найден Роном Уайетом, но подтверждения не было. Что касается смысла, а у каждого предмета в святилище он был, то ковчег как модель Божьего престола явно имел отношение к 1) суду на основании содержимого ковчега (Пс.9:4,7; 96:2; Пр.20:8; Иак.2:10-13) и 2) искуплению на основании крови жертвы кропившейся сверху (Лев.16:15,16; Рим.3:25; Евр.9:5 — жертва Христа названа так же как крышка ковчега (G2435), куда кропилась кровь жертвы). Коротко и емко апостол сформулировал это так: «Милость превозносится над судом» (Иак.2:13). Божье царство основано на вечных и неизменных принципах, которые были написаны на скрижалях. Но это царство прощения. А как у вас с прощением?