Жизнь первых людей в раю вряд ли была похожа на пляжный отдых. Прародители отнюдь не бездельничали. У них были свои заботы. Они были призваны расти не только духовно, но также интеллектуально, эмоционально и физически. Однако при этом мужчина и женщина пребывали в глубокой радости. Писание так описывает это состояние блаженства: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Люди были предельно открыты друг другу. Точно так они были открыты окружающему миру и Самому Творцу. Этот опыт полноценного, искреннего, доверительного общения наполняли их сердца благодатью. Давал им безмятежность, благость, и умиротворение. Первое ощутимое последствие грехопадения – изоляция. Писание прямо говорит: как только люди съели запретный плод, «открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». Муж и жена обособились друг от друга. Пропало доверие. Один воспринимает другого как угрозу. Господь готов простить Адама и Еву. Он очень ласково говорит с ними. Однако они стали видеть угрозу и в Нем. И вместо того, чтобы перешагнуть через страх и признать грех, они предпочитают обидеться. Замечательно это видно в эпизоде, когда Адам упрекает Бога: «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Сколько горечи в этих словах. «И Ты, и эта женщина обманули меня», – вот что говорит Адама. Мы знаем: нет правды в его словах. Есть просто страх открыться и довериться Творцу. Так началось Адамово изгнание. Этот эпизод описывает универсальную закономерность человеческого поведения. Как часто вместо того, чтобы открыться Богу и поменять в корне свою жизнь и отношению к людям, я предпочитаю закрываться. А для того, чтобы мне было легче переносить это внутреннее одиночество, я всячески культивирую в себе претензии к окружающим и самому Создателю. Так нередко ведут себя дети. Совершив шалость и чувствуя угрозу наказания, они предпочитают заранее отстраниться и обидеться. Порой они бывают похожи на ежиков. Родители хотят подарить им свою любовь, но не подойти. Уж больно острые иголки. «Вы никогда меня не любили. Вот уйду, тогда поймете, кого потеряли». Мы, взрослые, не отличаемся от детей. Просто мы изящней и искусней объясняем себе, почему нам стоит обижаться. Порой обида становится жизненна необходима. Она помогает нам скрыть свою уязвимость. Психологи даже придумали специальное выражение для такого поведения – «адамов комплекс». Великий пост – не просто время, когда мы отказываемся от скоромной пищи. Это время, когда мне следует увидеть и признаться, что, как и Адам я испытываю страх. Я в ужасе, когда читаю в Евангелии слова Христа о том, что перед тем, как принести дар Богу, нужно не просто вспомнить тех, кто меня обидел, но пойти и примириться с ними. Самому пойти. Первому сделать этот шаг. Я жутко боюсь показаться глупым, смешным, неказистым. Я очень боюсь испытать боль. Но самое ужасное для меня – то, что после примирения мне придется всегда жить с этим прощением. Мне придется вести себя с обидчиками так, будто ничего и не было. А это зачастую означает кардинальное изменение образа жизни. А потому я найду сотни тысяч оправданий, чтобы продолжать сидеть в обидах. Я выбираю все глубже погружаться в изоляцию. Все дальше заходить в темную страну под названием изгнание и одиночество. Поэтому и говорит Господь сегодня в Евангелии: «если вы не отпустите грехи людям, и Бог вам не отпустит. Если вы отпустите, то и Бог отпустит». Бог не простит мне не потому, что не хочет прощать. Он бы и рад. Просто Он не может этого сделать. Когда в сердце живет обида, благодать не может туда войти. Пространство ведь уже занято. И дверь заперта изнутри. А ключ у меня в руках. Как только я с доверием Богу, переступаю через страх, и сам делаю шаг для примирения, я открываю дверь для благодати прощения. Бог сразу же заполняет пустоту. Обида испаряется. Даже если мой обидчик продолжает пребывать в своей злобе, ко мне в сердце возвращается радость. Я начинаю ощущать Бога и других людей. В душе открываетс