Почему русское - это советское На самом деле главное, что надо понять, говоря про "мифы о русских" - так это то, что под "русскими" тут подразумеваются "советские образца 1960 годов". (Об этом уже было два предыдущих поста 1, 2, но я подумал, что надо написать и третий!) И поэтому сейчас - когда мы начинаем ругать или, что много реже, наоборот, хвалить "русских" за какие-то качества - всегда подразумеваем именно "советских" (опять же, из условных 1960 годов). Собственно, и говоря про саму Россию - когда мы воспринимаем ее именно как Россию, а не как условное "государство РФ" - мы всегда подразумеваем страну, наследующую этому самому "СССР 1960 годов". (Не СССР 1980 годов даже, а именно что 1960-х.) И практически все СВОЙСТВА общества, которые мы привычно интерпретируем, как "русские", на деле есть советские. Да, разумеется, тут сразу же стоит сказать, что "советское" в свою очередь, наследует русскому. (Дореволюционному.) Но, во-первых, не всему. Очень много норм, правил и практик было отброшено. Причем - и от "русского верхнего", от образа жизни российского барства условных 1900-1910 годов. И - от "русского нижнего", от того, как выживали русские крестьяне в условиях крайнего дефицита ресурсов. Собственно - как уже писалось - даже раннесоветская (колхозная) деревня практически целиком и полностью оказалась отброшена. Заменена на совершенно иной, "модернизированный" аналог. А во-вторых, "советское" не только унаследовало лучшую - да, именно так - часть русского миропредставления, но и создало много чего своего. Да, на основании уже имеющейся "русскости", но не только: по сути, советский человек получил достаточно многое и со стороны той же Европы. Нет, он не стал европейцем - к великому счастью, ибо "базис" европейства есть паразитизм, колониализм. (Почему - вопрос отдельный, и тут разбирать его нет смысла.) Однако это было уже и не то "русское", нежели было до Революции. Это было достаточно специфическое синтетическое "восприятие мира", восприятие, разрешающее - как не странно - многие из проблем, которыми страдала пресловутая "загадочная русская душа". (На деле не загадочная - но не суть важно.) Например, в плане возможности активного действия, возможности активно изменять мир - того, что в своей высшей форме реализовалось (как уже говорилось) в форме т.н. "русского космизма". В "низшей" же - применительно к основной массе населения - в понимании важности честного труда и убежденности в том, что "человек с руками из нужного места" всегда будет востребован! Это - кстати - достаточно сильно отличается от "исторического русского понимания". В котором "человек работающий" - рабочий, крестьянин - всегда рассматривался, как фигура, несправедливо обделенная. (Можно сказать даже - страдающая. Ну да: "где бы сеятель твой и хранитель, где бы русский мужик не страдал!") То есть, если простолюдин из Российской Империи всегда рассматривал себя "вторичным" относительно барства, то советский представитель масс напротив, имел достаточное достоинство. Более того: именно "человек работающий" считал себя главным в этом мире - со всеми вытекающими последствиями. В том числе и том, что неизбежно было появление некоторого "социального слоя", который свое миропонимание строил бы на отрицании указанного. Я уже касался несколько данной темы в рассмотрении феномена "космизма" - в том смысле, что возникшее в указанных же 1960 годах "ультразападничество" было, в значительной мере, именно отрицанием космистского миропонимания советского человека. В том смысле, что роли "устроителя мира своими руками" - которую предлагали человеку космисты - ультразападники противопоставляли роль "человека получающего". То есть, того, кто берет от мира больше благ, нежели дает.