🏳️🏳️🏳️🏳️🏳️☀️Многие сегодня говорят о том, что произошло в Рожаве. Многие обсуждают, осуждают, обвиняют. Но далеко не все по-настоящему представляют себе, через какую боль и через какие жертвы прошёл этот регион. И ещё меньше людей понимают, что именно стоит за словами о «предательстве». Больно не только из-за утраты арабских районов или политических решений. Больно видеть, как люди, которые никогда не участвовали в жизни Рожавы, не были частью борьбы за её освобождение, не помогали в самые тяжёлые годы, сегодня громче всех кричат о предательстве. Они не стояли на передовой, не строили систему самоуправления, не работали в гражданских структурах, не теряли близких. Но именно они позволяют себе обвинять тех, кто стоял у истоков создания Рожавы. Сегодня мы сталкиваемся не просто с критикой. Мы сталкиваемся с организованной волной информационного давления. Это похоже на целую корпорацию троллинга — структуры, созданные и поддерживаемые при участии Турции, которые целенаправленно дискредитируют Автономную администрацию Северо-Восточной Сирии, Партию «Демократический союз» (ПДС) и Силы демократической Сирии (СДС). Есть и другая категория — люди, считающие себя «свободно мыслящими», которые, не имея полной картины происходящего, подхватывают эти обвинения. Из тёплых и безопасных стран легко кричать о предательстве. Легко обвинять руководство, не находясь под бомбами, не живя в условиях постоянной угрозы, не принимая решений, от которых зависят жизни тысяч людей. Но нельзя говорить о предательстве тех, кто стоял у истоков создания Рожавы и нёс ответственность за её существование. О «братстве народов» Отдельная тема — осуждение принципа «братства народов». Сегодня многие критикуют саму идею сосуществования и совместного управления разных этнических и религиозных групп. Но разве мы сами не живём в странах, где подобная система считается нормой? Россия, Казахстан и многие другие государства строятся на принципе многонациональности, на идее единства разных народов в рамках одной системы. Почему там это допустимо, а для курдов — нет? Почему одним народам можно строить союз и братство, а другим — нельзя? Мы, живя в диаспоре, часто пользуемся возможностями многонациональных обществ. Мы строим карьеру, создаём семьи, получаем образование в странах, где сосуществуют десятки народов. И мы редко задумываемся о том, что без этого «братства народов» многие из нас не достигли бы своих успехов. Единство или национализм? Я выступаю за курдское единство. Но я не поддерживаю курдский национализм в его узком и исключающем понимании. Потому что если сегодня мы отрицаем принцип братства народов, то забываем простую истину: за свободу Курдистана боролись и погибали не только курды. В рядах СДС были арабы, ассирийцы, армяне и представители других народов. Они положили свои жизни за свободный и справедливый регион. Отрицать их вклад — значит предать память о них. Рожава с самого начала строилась не как национальный проект только для курдов, а как демократическая система самоуправления для всех народов региона. Именно в этом её сила и её уникальность. Ответственность слова Критика — это нормально. Обсуждение — необходимо. Но обвинения в предательстве — это серьёзные слова. И прежде чем их произносить, нужно задать себе вопрос: что ты сделал для этой борьбы? Где ты был в самые тяжёлые годы? Чем ты помог? История Рожавы — это история жертв, компромиссов, сложных решений и выживания в окружении врагов. И оценивать её нужно не с позиции эмоций или пропаганды, а с пониманием реальности. Мы можем спорить о тактике, о политике, о стратегии. Но мы не имеем права обесценивать тех, кто создавал эту систему, защищал её и продолжает нести ответственность за судьбу миллионов людей. ☀️☀️☀️⬇️