Друзья, если задаться вопросом кто у нас вообще ведает проблематикой изучения феномена "Внимания" и дает советы и методики по его развитию, то надо удивиться тому, что вопрос этот в ведении психологии. Почему это должно удивлять? С греческого "психе" это душа. У души есть свои инструменты. Те, что стоят на входе в наш внутренний мир, называются чувства, а те, что мы выдаем из внутреннего мира называются эмоции. Упрощённо, конечно, но как основной каркас вполне отражает суть. Многие из вас, кто в канале уже провел достаточно времени, знает, что внимание это инструмент духа. Духом занимается другая наука, которую приличное академическое сообщество наукой не считает. Называется она пневматология. Психологию академическая наука и ту пустила лишь на крылечко, поскольку воспроизводимостью результатов она, с точки зрения академиков, не блещет. А как в калашный ряд пускать тех, кто говорит о чуде, это же единичное явление, которое невозможно предсказать или охватить проверочным экспериментом или статистической выборкой. Не принижая роль психологии в современном социуме, хочу подсветить некоторые противоречия, которые возникают из-за того, что внимание оказалось в ее ведении. Задача психологии,, которую транслируют западные психологи, решить противоречие человек – окружающий мир через мягкую, пассивную адаптацию, изменением себя и своего отношения. Задача пневматологии не просто устоять под обстоятельствами, но и действовать вопреки им и изменяться так, чтобы целенаправленно эти обстоятельства менять. Более того, развивать способность привносить в мир абсолютно новые, не вытекающие из уже существующих явления и опоры. То, что радикально может изменить сложившиеся расклады и взаимодействия. Согласитесь, перечисленное выше находится по разные стороны на шкале целеполагания. Отсюда и проблемы с методами развития внимания, которые мне довелось изучать в рамках современной психологии. В них явно присутствует крен в сторону адаптации того уровня внимания, который у конкретного человека есть, под имеющиеся у него задачи. То есть, не надо развивать внимание, улучшать качество его параметров. Дается набор советов как дефициты внимания компенсировать дополнительными внешними органайзерами ваших рабочих сред. Всякие напоминалочки, ситуационные и временнЫе, через которые человек вырабатывает, как собака Павлова, набор привычных рефлексов и к реальному управлению собой ни одного шага не делает. Поэтому, такие фундаментальные качества, которые базируются на способности управлять своим вниманием, как дисциплина, терпение, выдержка, элементарное прилежание и высокий перфекционизм, оказываются без необходимой опоры и украшением конкретной личности их уже лучше не считать. Но вот что не очевидно, но понять, все-таки, стоит. Внешними подпорками можно дотащить себя до чуть более высокого уровня и решать чуть более сложные для себя задачи, но дальше тупик, который не дает ответ, что делать, если задача станет еще сложнее? И этот предложенный подход для многих закрывает реальный рост, ограничивает потенциал суммой текущих возможностей и внешних ухищрений. Очень похоже на то, как вместо лечения и последующей реабилитации сломанной ноги вам бы выдали костыли на всю оставшуюся жизнь. Задумайтесь над этим. P.S. Определения Пневматологии в современных справочных ресурсах ее суть совершенно не раскрывают и, скорее, маргинализируют. Последнее издание, написанное с вполне научным, исследовательским подходом, это труд Владимира Шмакова "Основы Пневматологии". Можно еще послушать, что говорит Сергей Хоружий, во всех ресурсах его лекции есть. И там, и там сильный крен в религиозность, но что делать, такова селя ви. Внимание это же инструмент духа.