Пиночетовская урбанизация (4/???) ft. Хайме Гусман и муниципальная политика (11/???) Есть много нюансов муниципальной и урбанистической политики, но чтобы перейти дальше, надо коротко рассмотреть один аспект: связь «большой» политики и коммун. Как ранее много раз здесь писалось, гремиализм рассматривал своей основной задачей создание самостоятельных горизонтальных сообществ, которые были бы максимально, на сколько возможно, независимы от патронажа как со стороны государства, так и со стороны политических партий. Эта идея вообще была популярна среди новой власти: в кризисе и «институциональном крахе» виноваты не столько марксисты (они то скорее трикстеры, которые воспользовались положением. Хотя и они конечно зло), сколько «политиканы» - партийные бонзы, которые с помощью мандатов работали главным образом на самих себя. Гусман же и предложил масштабировать опыт своего гремиалистского движения на коммунальный уровень. Он видел в этом возможность для своих кадров занимать позиции в муниципальных администрациях, как это происходило после 1978 года, когда близкие к нему фигуры, способствовали назначению гремиалистов на посты алькальдов (т.е. мэров), что позволяло реализовывать модель деполитизированного местного управления. Особенный прикол был в том, что они решили активизировать работу с населением бедных сообществ, включая те самые каямпы (тут наверное можно сделать грубую аналогию с русскими народниками 19 века), в которых привлекали антимарксистские слои, включая мелких торговцев и бывших сторонников христодемов, с целью противостояния левым угрозам и укрепления собственной поддержки. Гусман настаивал, что такая автономия не изолирует территориальные организации от реальности, а, напротив, усиливает их способность защищать фундаментальные ценности, способствуя гармоничному развитию разнообразных сообществ и обогащению национальной жизни через баланс инициатив на местном уровне. Конечно, это был долгий процесс: где-то он выигрывал, где-то проигрывал, но с начала 1980-х стало ясно, что переход к демократии будет, причем, к демократии партийной. Это отдельная история и в целом она уже описана здесь. Что сейчас важно, Гусман попытался создать народное движение не в смысле "привлечения широких масс", а вот именно погружения в бытовые проблемы. Отсюда и пошел сначала лозунг, а затем и кредо UDI Popular. В логике подготовки к переходу создавалась не только новая электоральная, но и муниципальная система: так, Сантьяго, который прирос значительным числом коммун стал намного менее интегрированным городом (иногда пишут об атомизации города, но в ру контексте этот термин плотно застолбили околосоциологические спикеры, так что выкручиваемся). Именно фиксация на муниципалитетах как считается стала главной основой и для дальнейших побед и проблем UDI: т.н. алькальдизация политики строится на предпосылках, заложенных в 1980-е. К слову говоря, когда Каст делал первые шаги в политике, он начинал именно в гусмановских структурах: когда был студентом его с однокурами каждую пятницу приглашали в Одеплан, главный гремиалистский стронгхолд в исполнительной власти поздней хунты, где обсуждали с экономистами принимаемые экономические меры. Очевидно, для него это важные воспоминания, которые сформировали не только взгляды, но и как надо вовлекать людей в политику. Но про это как-нибудь в другой раз.