ЗАБОТА – ПОНЯТИЕ СЕРЬЁЗНОЕ Забота с точки зрения современной науки – это фундаментальное социальное действие, без которого существование человечества невозможно. Я несколько раз прочитала статью Д.М.Рогозина в вышедшем в начале этого года журнале «Социология заботы». Буквально с карандашом в руках, распечатав и изрядно замусолив. Дмитрий Михайлович написал статью довольно  сложным профессиональным языком. Некоторые моменты мне показались актуальными для понимания пожилых людей, их родных, помощниц по уходу и специалистов, организующих уход, например, в домах престарелых. Забота опирается на доверие, на уязвимость, на хрупкость человека. Она связывает не только отдельных людей, но и группы (общины) и общество в целом (об этом пишут индийские исследовательницы Самита Манна и Сумьяджит Патра). Об отличии истинной заботы от другой похожей деятельности, на мой взгляд, лучше всего написала Нел Ноддингс: «Заботиться — значит действовать не по жесткому правилу, а из привязанности и уважения. Действия заботящегося, скорее всего, будут разнообразными, не подчиненными правилам: в общем их можно предвидеть, но в деталях — нет. Когда тот, кто заявляет о заботе, действительно заботится, следует ожидать разнообразие в действиях и  поступках.  Его погруженность в заботу о другом направлена на изменение состояния, которое нельзя заранее предугадать, это забота о конкретном человеке в конкретных обстоятельствах. Если же действия основаны исключительно на правилах, это заставляет нас подозревать, что  такой  человек прежде  всего стремится заслужить признание в том, что он оказывает заботу [Noddings, 1984, p. 24]» И конечно, все мы интуитивно понимаем, что забота стала восприниматься не как добровольное проявление доброты (от себя добавлю – и ответственности), а как невидимая, системно недооценённая и часто неоплачиваемая работа. Поэтому в классических обществах именно женщины несут на себе «ответственность заботы» о пожилых в большой семье, нередко оставаясь без образования, без работы и пенсионных накоплений, а порой и без своей семьи. «Разрезать ножницами», отделив одно от другого, никак не получится: чем мама малышей будет оценивать свою заботу? Зависимость и уязвимость человека будут всегда присутствовать в человеческом обществе, поэтому без заботы как цивилизационного явления человечество существовать не сможет.   Вот тут и стоит вновь говорить об уходе за пожилыми как о профессиональной деятельности, которая – как и некоторые другие – включает в себя элементы заботы. Но сама по себе заботой точно не является. ) Рогозин, Д. М.  Простое правило социологии заботы // Социология заботы. 2026. Т. 1. No 1. С. 8–15. #Старение_и_наука