Что практиковать? Я вот пишу про многочасовые сессии, но наверняка не всем понятно, а собственно что можно делать по 10 часов в день? Я могу дать ориентиры только с опорой на свою традицию. В Ваджраяне вначале принимают Прибежище, потом делают подготовительные практики Нёндро, потом практикуют Йидама, а после, по хорошему, должна прийти реализация и начаться Дзогчен. Путь выстроен этажами и обхитрить его не получится. Можно ли делать садханы без Прибежища? Конечно. Можно ли читать мантры без сделанного Нёндро? Конечно. Но нужно учитывать, что это все будет засчитано только на том уровне, на котором вы находитесь. Чтоб было понятно. Если мы сажаем в землю плодовое дерево, оно сначало должно укорениться, потом зацвести, потом появятся незрелые плоды и будут постепенно наливаться соком. Если дерево не укоренилось, то можно сколько угодно его поливать прикормками для плодов, они все уйдут на укоренение, потом на цветение, а не в сами фрукты. Потому что никаких фруктов ещё попусту нет. Невозможно получить фрукт минуя стадии приживания и цветения, чем ты не удобряй. Также практики в контексте традиции. Прибежище это посадка дерева, Нёндро укоренение и переход к цветению, а Йидам переход от цветов к незрелому Плоду. Дальше идёт Дзогчен - созревание плода. Если не принято Прибежище вся сила практик будет вас толкать к тому, чтобы вы в конце концов его приняли. Если после этого не сделано Нёндро, вся сила практик будет уходить на то, чтобы созрели до его выполнения. То есть практиковать более высшие методы можно, но они не будут способствовать реализации высших плодов, а будут тянуть вас, толкать на практики того уровня, на котором вы находитесь. Поэтому, отвечая на вопрос о многочасовых сессиях, делаются обязательно практики текущего уровня. Как можно больше. Если не хватает сил все четыре сессии делать теже самые практики это нормально, у нас нет таких веры и усердия иначе бы все давно вырвались. Поэтому можно разбавлять чем-то ещё. Делать садханы и читать мантры, читать молитвы, медитировать, делать различные подношения и тд. Буддизм для меня тем и хорош, что он очень богат на различные вспомогательные методы. Но все это делается в контексте возникновения благоприятных условий для обязательных практик. Есть стандарт, который в любом случае должен быть основным во внимании, а всё остальное просто держит поток, чтобы получать благословления традиции и более усердно выполнять базу и по итогу как можно быстрее получить плод своего уровня. Сложно только вначале, когда пара ступеней пройдена, ты просто опираешься на те практики, которые уже освоил. То есть не бросаешь их выполнять, а с помощью них держишь поток для освоения более продвинутых методов. В общем то один из огромных плюсов практики в рамках традиции, это то что ты всегда понимаешь на каком уровне ты находишься и что тебе надо делать, а также к какому результату ты должен придти, чтобы перейти на следующий. Иначе можно очень долго ходить кругами, делая что угодно, кроме того, что действительно должно быть выполнено для скачка на следующий виток.