Вопрос: Что делать, если человек подозревает, что некий конкретный человек наслал на него колдовство, но не может привести доказательств этого? Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров, и мир и благословение благороднейшему из пророков и посланников. Этот вопрос объединяет два важных аспекта: отношение к подозрениям в адрес других и отношение к дурным мыслям о самом себе. Я прошу Аллаха даровать успокоение твоему сердцу, наставить тебя на истину и уберечь от всякого зла. Приступаю к ответу: Во-первых: великое правило — не строй свои решения на основе подозрений. Если человек подозревает, что некий конкретный человек наслал на него колдовство, но не может привести шариатского доказательства (признания самого человека, свидетельства двух справедливых свидетелей или явного наблюдения, не допускающего иного толкования), то изначально такое подозрение нельзя использовать как основу для суждений или действий. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом» (сура «Аль-Худжурат», аят 12). Обвинение без доказательств может привести к разрыву родственных связей или вражде без права на то, несправедливости по отношению к невиновному человеку, потере его репутации и распаду семейных и общественных отношений из-за иллюзий. Поэтому лечение начинается не с выяснения того, «кто это сделал», а с укрепления себя и своего дома и обращения к Аллаху. Во-вторых: как относиться к подозрениям в адрес других, не совершая несправедливости ни по отношению к ним, ни к себе? 1. Не выказывай ему своих дурных подозрений и не обвиняй его, если у тебя нет на то доказательства. 2. Не принимай решение о разрыве отношений, основываясь лишь на подозрении. 3. Делай за него дуа (мольбу) заочно о наставлении на прямой путь — это успокоит твое сердце и убережет от злобы. 4. Если общение усиливает твои подозрения, вежливо сократи контакты, но без разрыва отношений и причинения вреда. 5. Приучай себя думать о других хорошо и чаще повторяй дуа: «Аллахумма-кфини шарра ман адамма ли су’ан» (О Аллах, избавь меня от зла того, кто замыслил против меня зло), не называя конкретного человека. В-третьих: сосредоточься на шариатском лечении вместо обвинений. Вместо того чтобы тратить время на поиски того, «кто это сделал», займись лечением, предписанным Шариатом: ▪️Рукья (шариатское заклинание): чтение суры «Аль-Фатиха», аята «Аль-Курси», сур-защитниц («Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк», «Ан-Нас»), суры «Аль-Кафирун», а также аятов о колдовстве из сур «Аль-А’раф», «Юнус» и «Та Ха». Чтение сопровождается сдуванием на руки и протиранием тела. ▪️Чтение суры «Аль-Бакара» в доме прогоняет шайтана. Пророк ﷺ сказал: «Не превращайте свои дома в могилы. Поистине, шайтан убегает из дома, в котором читается сура “Аль-Бакара”» (сахих Муслим). ▪️Купание в воде, над которой читалась рукья — это испытанное средство, с позволения Аллаха. ▪️Ежедневная защита (тахсин) с помощью утренних и вечерних поминаний (азкаров), поминаний перед сном, при входе и выходе из дома. ▪️Милостыня (садака), которая угашает гнев Господа и отвращает беды. ▪️Частое благословение (салават) на Пророка ﷺ. В-четвертых: защита (тахсин) не является абсолютной гарантией, а упущение — не абсолютным наказанием. Некоторые могут подумать, что тот, кто неукоснительно соблюдает азкары, не пострадает от зла, а тот, кто пренебрегал ими, обязательно будет поражен. Это неверно. Аллах — Причина всех причин, и причины в Его власти. Он может защитить того, кто пренебрегал, по Своей мудрости, и может подвергнуть испытанию того, кто соблюдал, чтобы поднять его степень или искупить его грехи. Если ты чувствуешь, что прежде упускал защиту, не вини себя: забывчивость и невнимательность свойственны человеку. Аллах сказал: «Господь наш! Не наказывай нас, если мы забыли или ошиблись» (сура «Аль-Бакара», аят 286), и Он ответил на эту мольбу. Не обвиняй себя в том, что ты стал причиной беды: испытание может быть от Аллаха по мудрости, которую ты не знаешь. Проро