О такфире

Тут Джаузи обвиняет Рината абу Мухаммада за то, что сегодня делает сам. Примечательно то, что 6 лет назад у Джаузи это не считалось му’тазилизмом и непонимающий это, по складу понимания — равносилен не разбирающемуся. «Факт заблуждения» «Хитрая постановка» «Недобросовестность в попытке оправдать свое ирджа». Все это то, в чем когда-то он обвинял Рината за этот вопрос, а теперь же сам на этом. Также лучший и худший сценарий (тоже по словам самого Джаузи): 1. Либо Джаузи не знает о чем речь в «дур...

Здесь Джаузи намекает, что вот эта терминология имамов Неджда: «мы не выносим такфир, но и не называем мусульманином совершающего ширк..» — является му’тазилизмом. 1. Му’тазилиты говорят о промежуточном положении, когда человек за совершение больших грехов выходит из наименования «верующий», но и не именуется «кафиром», а ученые Неджда не говорят так, они нарекают «мушриком» и «кафиром» за куфр и ширк, однако окончательный хукм кафира они опускают после установления довода. И это большая разница...

Как это обычно бывает: мои ярые хейтеры боятся приходить на мои эфиры, либо убегают оттуда с оскорблениями. Даю шанс самому смелому энтузиасту из их кооператива прийти на эфир и опровергнуть моё утверждение. P.s: Все ровно в обратном порядке и к тебе направляю. Еще один пэ эс: Я, кстати, по разным темам неоднократно бывал на твоих эфирах, поэтому имею полное право пригласить тебя к себе в эфир, хотя бы просто, чтобы «сравнять счеты». А вторая причина: Был несколько раз удален из эфира во время д...

Крайне краткие претензии к этому подкасту, а более подробно, возможно будет в другом формате.

имама Сулеймана ибн Сахмана: «Нам также было известно, что род аль-Шатти принадлежит к имамам заблуждения и к тем, кто призывает к обращению с мольбами к пророкам, святым и праведникам, и они разрешают взывать к ним о помощи (истаг1аса) в важных делах и бедствиях. И тот, чей путь таков, не является одним из выдающихся имамов и не относится к достойнейшим из людей ислама, даже если они из ханбалитов». 📕 تنبيه ذوي الألباب السليمة ص٣

4. Джаузи приводит позицию ученых Неджда относительно аль-Хайтами. И тут, он полагает, что это довод в его пользу. Хотя в этом довод больше против него, чем за. Потому что у подавляющего большинства ученых Неджда, особенно таких как шейх Мухаммад, его сыновья или например у Абдуллятыфа ибн Абдуррахмана и у ибн Сахмана, довод в вопросах ширка, таких как истигъаса – это поверхностное понимание Корана, но не глубокое. И он никак не сможет объединить их та’сыль в этом с тем, что они не вынесли такфи...

ЛИЧНОСТНЫЙ ТАКФИР ЗА ОСТАВЛЕНИЕ МОЛИТВЫ Вопрос: «Можно ли сказать конкретному человеку, который не молится: "ты немусульманин"?» Ответ: «Да, сказать: "Ты немусульманин, пока не станешь молиться". Кто совершает неверие, является кафиром, как конкретная личность». — Салих аль-Фаузан.

3. Джаузи говорит, что Мухаммад ибн абди ль-Ваххаб не выносил такфир и (внимание!) считал мусульманами тех, кто поклонялся мавзолеям, и что, якобы, на этом был шейх Хамд али Му’аммар. Прилагаю скрин ответа шейха Хамда али Му’аммара (ученика Мухаммада ибн…