Здесь Джаузи намекает, что вот эта терминология имамов Неджда: «мы не выносим такфир, но и не называем мусульманином совершающего ширк..» — является му’тазилизмом. 1. Му’тазилиты говорят о промежуточном положении, когда человек за совершение больших грехов выходит из наименования «верующий», но и не именуется «кафиром», а ученые Неджда не говорят так, они нарекают «мушриком» и «кафиром» за куфр и ширк, однако окончательный хукм кафира они опускают после установления довода. И это большая разница, доказывающая, что Джаузи некомпетентен в этих вопросах, приписывая это ученым. 2. У му’тазилитов такой человек будет вечно в Аду за совершение больших грехов, а у ученых Неджда даже за совершение большого куфра или ширка еще не точно, что будет в Аду, если до него действительно не дошел довод, однако у него будет отдельное испытание во время ожидания людей наступления Судного дня. Лучше бы Джаузи читал все таки книги ученых Недждийского призыва, раз взялся от их лица что-то утверждать и убеждать в этом остальных.