Иней на цветущей ежевике

Тайна быка Давно не писал сюда. Как часто бывает, вернуться после большого перерыва - сложно, но повод, хоть и не самый радостный – важный: в феврале не стало Джеймса Фергюсона, который был одним из самых значимых авторов в антропологической теории с конца 1980-х. Его уход остался практически незамеченным не только в России, где по понятным причинам его антропология с интересом к классу, труду, социальной поддержке, гражданству, (пере)распределению ресурсов и другим сюжетам, оказывается "не к ме...

Мир, труд, май, антропология Друзья, почти аккурат к празднику вышел новый номер «Социологии власти», посвященный антропологии труда, который мы со Степаном Петряковым и Николаем Ссориным-Чайковым собирали и редактировали. Внутри наше редакторское введение о том, как антропологи начали обращать внимание на труд и производство в своих этнографиях и какие способы смотреть на труд существуют в антропологических исследованиях сегодня. О разных трудовых ситуациях в своих статьях рассказывают Джереми ...

В сторону солнца В 1970-м Майкл Тауссиг – тогда аспирант Лондонской школы экономики - сгорал под палящим колумбийским солнцем плантаций сахарного тростника, собирая рассказы для своего исследования истории отмены рабства на западе Колумбии. Для австралийца колумбийская жара была одновременно частью неизведанного места и напоминанием о доме и другом мире, где царило давящее спокойствие и прохлада европейских рефрижераторов. На плантациях он впервые услышал от местных женщин слухи о том, что некот...

Вы, конечно, шутите, мистер Джелл? Читал тут всякое и добрался до Альфреда Джелла и его сборника текстов про "искусство антропологии", с комментариями и его большим рассказом о важности культуры британских семинаров для становления бигменом в антропологической теории. Джелл, которому на момент создания сборника уже диагностировали рак и отвели полгода жизни, не особо любил говорить о себе, но после диагноза согласился рассказать о своей работе: антропологии, искусстве, способах письма и др. Неож...

Время новостей Друзья, как вы, наверное, уже знаете, завтра и в субботу (6-7 декабря) в Европейском университете будет проходить конференция «Съедобное-несъедобное: к антропологии пищи и насыщения», которую мы делаем с дорогими коллегами. В первый день я расскажу историю о том, как с начала 1960-х и вплоть до середины 80-х американские антропологи начинают писать о пище и насыщении в терминах кибернетики и видеть в ней основу для поддержания социальных систем, превращая свое этнографическое пись...

Безумства в глазах смотрящего Многие наверняка слышали про потлач и “безумства” с ним связанные. Церемонии потлача у индейцев северо-запада США - наверное, один из самых известных этнографических сюжетов, описанный многими антропологами и ставший нарицательным обозначением для показной расточительности и соревновательности связанной со статусом. Потлач как метафору растащили себе в концептуальные схемы философы и социальные теоретики, а антропологи сегодня способны увидеть его практически где уг...

Не в своем уме В 1973-м, делая полевую работу в Заире, Йоханес Фабиан познакомился там с местным художником, Тибумбой Канда-Матулу, писавшим сюжеты из колониальной истории Африки. Впечатлившись, антрополог заказал у него больше 120 картин, чтобы проиллюстрировать в своих работах африканский взгляд на общую с европейцами историю полную насилия. Все картины затем были куплены одним из музеев Амстердама, став частью его коллекции. В полотнах, как пишет Фабиан, можно найти современную африканскую пе...

The song of the forest Старик Гребер учил, что антропологический текст всегда содержит в себе неявное высказывание о человеческой природе. "Неявное", потому что антропологи работают скорее посредством аллегорий, нежели прямых указаний и жестких утверждений. История дисциплины полна примеров, когда этнографические тексты производили мощные образы и аллегории того, кем является человек и каков он по своей природе. Образы, существующие в диапазоне между руссоистскими и гоббсовскими крайностями. Ино...

Танцуя с призраками В начале 90-х антрополог Эрик Мюгглер делал полевую работу в одном из сел на Юго-Западе Китая, среди лоло – одного из не-ханьских китайских народов. Помимо контролеров из минкульта, там его все время преследовал один местный старик. Пожилой китаец то и дело поджидал американца и когда тот появлялся на улице в деревне, набрасывался на него и принимался тащить к себе домой, попутно крича ему в лицо маоистские лозунги про вождя и социализм. Антрополог сбегал, бесился от происход...

(Пере)изобрести культуру Летом 1963-го, Рой Вагнер, тогда аспирант, которому только исполнилось 25, сидел ночью в хижине посреди зарослей тропических лесов в Новой Гвинее, переключая частоты старого приемника, чтобы как-то отвлечь себя от разных мыслей и передохнуть от написания дневников в сумерках. Он приехал сюда делать поле среди дариби – народности, почти неизученной в те годы - и не знал, чего ожидать. По радио ночами крутили новости и в ту передавали, что в соседний район делать свои иссл...