ОПРОВЕРЖЕНИЯ | Асиф аль-Ашари

Пишет Абу Хамид аль-Газали (رحمه الله): «Не является невозможным видение Аллаха глазами в вечном мире, ибо это видение знания, однако более выраженного. Если допустимо знание о Нём без нахождения Его в стороне, точно так же допустимо и видение Его без нахождения в направлении. И как Он нас видит без того, чтоб мы находились в направлении от Него, так же и мы Его увидим без стороны. Как мы Его знаем без образа и формы, точно так и увидим» «Ихья улюм ад-дин».

Пишет Имам Шарафуддин Тилмисани (رحمه الله): «Подлинность Шариата утверждается разумом, поэтому невозможно представить, чтобы он содержал то, что противоречит разуму, ибо разум заверяет его. Если бы Шариат заявит о ложности суждений разума , то аннулировало бы Шариат и разум вместе». 📓Источник: «Шарху люма’и адылля».

🔶Цитата Имама Фахруддина Ар-Рази перевернула жизнь атеиста. Расскажу вам историю одного атеиста, который был мусульманином, а потом стал атеистом. Удивительно? Обычно бывает наоборот: атеист становится мусульманином. И у этого атеиста были вопросы, на которые он не мог найти ответа, такие как: почему материя не может быть извечный, и вселенная не имеет начала и тд. Но шейхи отвечали ему назидательно, говоря: «Бойся Аллаха, проси у Аллаха прощения каждый раз, когда приходят такие мысли». И кажды...

себя тоже балую 🤭

🔗На какие книги опираются шафииты , когда выносят фатву ? Если у Ибн Хаджара и Рамли есть иттифак, а им противоречат другие имамы, то существуют три варианта: 1️⃣Вариант: Фатва даётся только по Ибн Хаджару и Рамли это мнение —Шейха Саид Сумбульмаки, шейха Адимат аль-Бакри (автор «Иант Талибин») и Имама ад-Дармаси , что нужно опираться только на мнение Рамли и Ибн Хаджара. 2️⃣Вариант: По любым шурхам на минхадж (ширбини, Рамли, младший Рамли, Ибн Хаджар, Махалли и тд) — это мнение шейха Саида Ум...

Пишет Имам Аль-Газали (رحمه الله): «Большинство людей, если уважают человека, принимают его слова, даже если это ложь. А если у них плохое мнение о нём, то они отвергают его слова, даже если это правда. Так они и поступают: определяют истину по людям, а не людей по истине. Это и есть самое большое заблуждение человечества». 📚Источник: «النقذ من الضلال»

Пишет Ибрахим Аль-Байджури(رحمه الله): «Мутазилиты посчитали, что все хукмы определяет разум. По этой причине в книге «Джам' уль-Джавами'» сказано: «Мутазилиты сделали определителем разум, то есть сделали разум постановляющим, а именно постигающим хукмы до прихода шариата, и они сказали, что шариат пришел, подкрепляя разум. Они не отрицают шариат, а иначе впали бы в однозначное неверие. Они пришли к такому выводу на основе их ошибочного воззрения, которое заключается в том, что разум способен оп...

Voice message

'АбдуЛлах ибн 'Аббас сказал: وقال ابن عباس رضي الله عنهما لَا يَتِمُّ نُسُكُ النَّاسِكِ حَتَّى يَتَزَوَّجَ يَحْتَمِلُ أن جعله من النسك وتتمة له ولكن الظاهر أنه أراد به أَنَّهُ لَا يَسْلَمُ قَلْبُهُ لِغَلَبَةِ الشَّهْوَةِ إِلَّا بالتزويج ولا يتم النسك إلا بفراغ القلب ولذلك كان يجمع غلمانه لما أدركوا عكرمة وكريبا وغيرهما وَيَقُولُ إِنْ أَرَدْتُمُ النِّكَاحَ أَنْكَحْتُكُمْ فَإِنَّ الْعَبْدَ إذا زنى نزع الإيمان من قلبه «Не будет поклонение поклоняющегося полноценным, пока он не вступит в брак.» Пише...

Пишет Имам Ар Рази (رحمه الله): «Знай, когда Аллах повелел Пророку миру ему прибегать к помощи Господа от сатаны, наводиться мысль, что якобы у сатаны есть власть над человеком, однако Великий Аллах ответил это сомнение тем, что нет у него силы и могущества, кроме как наущение, сказав: "Нет у него власти над теми, которые уверовали и на своего Господа уповали". Этим выявляется, что прибегание к Господу приносит пользу, когда у человека появляется слабость противодействия против наущений, и он по...