Тьма не пуста божеством
Для адекватного понимания античной культуры нужно то, что Георгий Иванович Гурджиев называл взаимосвязанными уровнями бытия и знания. Растёт уровень знания, параллельно должен расти и уровень бытия. Так у человека появится шанс попасть в умное место, в котором ему будет явлено волшебство мира. Это пространство фурических Муз.
Где это видано, чтобы женщины во сне танцевали? Кто сказал, что Солнце должно быть цвета сирени? Разве мужчины не смыслят кое-что в полустанках? Не спрашивай меня больше, чем утро займётся завтра. Не прыгай выше вопросов, головой упираясь в море. Займись любимым делом – разберись, почему молчу я. Тут уж как придётся, от тела до молебна. Снова и снова дёргай верёвочку до неба. Пусть Бог тебе скажет, где в ноябре Он бывает, Почему пропустил Он смерть мою в прошлом мае. Странно ведь, в самом деле –...
Первопредок – чужак ещё и потому что родство с ним не натуралистично. Кровное родство духовно дефицитарно, оно движется в сторону увядания, как всякая биологическая жизнь. Биос упадочен. Повторяясь в особях, род просто удерживает гомеостаз с неизбежными потерями интенсивности и не приводит к реальному Повторению. Жизнь-зоэ же событийна. Она требует архаического Повторения – обновляющего повторения архэ. В связи с супранатурализмом Первопредка, его легко подменить воображаемым фантазмом. Такая си...
Почему клятва богов рекой Стикс считается нерушимой? Ответ на этот вопрос относит к самой сердцевине античных мистерий. Опять обратимся к «Теогонии» Гесиода («Теогония», 775-810). Великий рапсод повествует, что если кто из богов нарушит страшную клятву водами Стикс, то клятвопреступник на целый год погружается в недвижимое, бессознательное состояние, в тяжкий сон, а потом на девять лет изгоняется с Олимпа. Но почему это именно клятва водами Стикс? Гесиод описывает эту потустороннюю реку следующи...
Топология античного космоса исключительно сложна. Геометрия античной картины мира неевклидова. Это что-то вроде настоящей бутылки Клейна в четырёхмерном пространстве. Небо и Тартар строго симметричны, между ними невероятное расстояние; однако мир сферичен, но при этом все корни сущего сходятся в одном топосе – в бездне Хаоса. В этом «зеве великом» (χάσμα μέγ᾽) носятся примордиальные духи – вихри-туэллы (θύελλα), переплетаясь подобно змеям. Попытка представить такое неполезна для рассудка. У Геси...
Продолжение. А теперь, в связи со всем вышесказанным, дам развёрнутое определение мистерий. Мистериальный культ даётся самим Божеством. Это принципиально важно. Бог или богиня снисходит к людям и дарит им… Себя. Мистерия есть религия спасения от смерти через установление Божеством непосредственной связи людей с Ним самим. Мистериальная религия есть Причастие Божественному. Поэтому мистерии тайные. Я пока не стану глубоко погружаться в тему табу- ἀπόρρητον и в мистериальные мифы о преступлении. С...
Продолжение. Приведу пример годного простого объяснения. Платон в «Тимее» говорит, что космос есть живая агальма бога. Ну правильно, потому что был магический ритуал оживления статуй-агальм. Бог вселяется в статую, оживляет её, оператор в маническом энтузиазме – сам становится частью ритуала, решает какие-то житейские задачи, будущее узнаёт или ещё там чего магического, всё просто. Мифоритуал и есть такое простое единство нуминозного и земного. Ритуал даёт непосредственную ситуацию феноменологич...
«Если бы двери восприятия были чисты, всё предстало бы человеку таким, как оно есть – бесконечным». Бесконечность для эллинов – апейрон (τὀ ἄπειρον), буквально «беспредельное». Но при этом ἄπειρος значит «неопытный, невежественный, беспомощный». Синоним, конечно, – ἀμήχανος. У пифагорейцев, фундаментально повлиявших на Парменида, апейрон-беспредельное составлял бинарную пару с перасом-пределом (πέρας). Нет нужды углубляться в пифагорейское учение о Едином и неопределённой Двоице. Бог с ней, с ми...
Описывая ландшафты Тартара, Гесиод повествует о титане Атланте, держащем небо. По Гесиоду, Атлант пребывает в потустороннем мире, рядом с бездной Хаоса: Сын Иапета пред ними [жилищами Ночи] бескрайне широкое небо На голове и на дланях, не зная усталости, держит В месте, где с Ночью встречается День: чрез высокий ступая Медный порог, меж собою они перебросятся словом — И разойдутся; один поспешает наружу, другой же Внутрь в это время нисходит: совместно обоих не видит Дом никогда их под кровлей с...
Яков Эммануилович Голосовкер – замечательно проницательный интуит и автор оригинальной концепции имагинации. Его «Сказания о титанах» считается книгой детской. Ничего себе детская! Стоит заметить, что книга несколько несвободна от декадентского, времён Серебряного века (унаследованного потом советской идеологией), представления о титанах, как об онтологических мятежниках, побеждённых деспотичными олимпийцами. Но книга хороша. Голосовкер видит саму суть: «Отличительными чертами характера титанов,...