​​В этом году список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО пополнили девять объектов из Африки: 1. Марокканский кафтан – предмет многолетнего спора с Алжиром; 2. Музыкально-танцевальный стиль хайлайф – популярный жанр поп-музыки, зародившийся в Гане и получивший широкую известность в Западной Африке и за ее пределами, оказал влияние на целый ряд музыкальных направлений, в первую очередь афробита; 3. Египетское блюдо кошари – популярный стритфуд, который состоит из смеси риса, чечевицы, макарон и нута с добавлением жареного лука, подается с острым томатным соусом и чесночным уксусом; 4. Цапики – малагасийский музыкально-танцевальный жанр, зародившийся в 1970-х на юго-западе Мадагаскара, в регионе Тулиара, под влиянием южноафриканской поп-музыки и отдаленно напоминающий регги; исполняется с помощью электрогитары, барабанов, аккордеонов, а также двух национальных музыкальных инструментов – лютни-кабуси и цитры-марувани; 5. Чилоли – разновидность уличного народного театра в Сан-Томе и Принсипи. В его основе – португальская пьеса XVI века «Маркиз Мантуанский» Балтасара Диаша, восходящая к Каролингскому циклу XI века; ее сюжет начинается с убийства на охоте доном Карлиту, сыном Карла Великого, Вальдевинуша, племянника маркиза Мантуанского, и разворачивается вокруг последующей судебной тяжбы и наказания убийцы. Название происходит от креолизированного португальского обозначения поперечной флейты (tiroliro), которая используется в представлениях. 6. Ритуал «поднятия священного камня» народа ге, или гуин (на юге Того), известный также как Epé Ekpé  – совокупность новогодних ритуалов по умиротворению божеств плодородия и духов предков, которые отправляются в Глиджи-Кподжи (в Анехо) в 13-й месяц традиционного лунного календаря в сентябре и длятся около 8 дней: цикл начинается с «поднятия камня» (Ékpéssosso), цвет которого определит, насколько благоприятным будет год, и включает порядка двадцати мероприятий, в том числе коллективную трапезу (Yêkê-Yêkê), костюмированное шествие и др. 7. Гиртик (ар. جرتق) – ритуал защиты и плодородия, элемент свадеб и других обрядов перехода, распространенный среди народов Нильской долины в Северном и Центральном Судане; сам цикл, который восходит к коронациям царей Кермы и Мероэ, предусматривает облачение жениха и невесты в красно-золотые одеяния, набор ритуальных украшений, регалий, а также использование благовоний и косметики, которые обеспечивают защиту от злых духов, приводящих к бесплодию молодоженов, оформление и украшение брачного ложа, ритуальный танец и – в идеале – омовение в реке Нил; 8. Гифата (Gifaataa, ጊፋታ) – новогодний фестиваль народа волайта (на юге Эфиопии), который по традиционному лунному календарю проходит с середины сентября по начало октября и длится десять дней (но подготовка к нему начинается еще в июне); начало нового года отмечается в одно из воскресений между 24 сентября и 11 октября в зависимости от астрономических вычислений. Празднества построены вокруг проводов старого и встречи нового года и предполагают как «семейную» часть (приготовление традиционной пищи, украшение жилищ), так и публичные мероприятия с играми, танцами и музицированием вокруг костров, а также примирениями и обменом подарками; 9. Ритуальный танец мвазиндика у народа таита (Кения), который исполняется в сопровождении инструментального ансамбля из четырех одноименных тяжелых барабанов на деревенских площадях; он основан на космогонии ватаита, которые считают, что мир был создан регулярными и нерегулярными музыкальными ритмами, что, например, нашло отражение в неровностях рельефа; в ритуалах исцеления за музыкальную часть отвечает шаман, который производит диагностику, призывает посредством музыки духов-помощников и с помощью глиссандо вводит пациента в состояние транса, в ходе которого душа совершает путешествие в потусторонний мир, избавляется от влияния пепо шетани – злого духа – и возвращается очищенной.