"Про мою бабушку или каких жен нужно искать" Когда я вспоминаю свою бабушку, то невольно задаюсь вопросом: а все ли в порядке с нашим христианством? Как мы таки жадно клюем на наживку комфорта. Посмотреть хотя бы на сегодняшних христианок: мужа им подавай с высшим образованием, с приличной зарплатой. Жить чтоб где-нибудь в хорошем доме, в любимом городе, с правильной церковью. Ну и чтоб все было: дети, внимание мужа, приятный круг общения, чтоб дом - полная чаша и все как у людей. А иначе, зачем замуж выходить? На этих условиях тогда можно детей воспитывать по-христиански, песенки христианские петь, стишки разучивать. И гостей звать иногда, страннолюбие мол, гостеприимство. Только не слишком уж часто. Мы ж ценим личное пространство. И не то, чтобы все это плохо. Это хорошие вещи. И девушки неплохие. Смотря с кем сравнивать. Все, кто рассказывает о моей бабушке, говорят о ней не просто с уважением, а даже с неким трепетом. А факты простые: жизнь в захолустном городке, в крошечном домишке, по нашим меркам в развалюхе. Четверо детей на руках, которых нужно кормить. Мужа считай что нет. Три года в тюрьме за проповедь евангелия, плюс десять лет в бегах, на нелегальном положении. Получается тринадцать лет. А все остальные года – разъезды по многочисленным церквям с проповедью евангелия. Какое особое внимание от мужа? Какие, извините, еженедельные романтические свидания и курорты? Думаешь, ну как тут не зароптать? А она не только не роптала, не только содержала семью работая в шахте (женщина в шахте!), но еще служила в церкви и принимала гостей. Постоянно. Круглосуточно. В доме Коломийцевых часто кто-то жил долгосрочно, плюс «временные» гости с ночевкой. Полный дом. Спали на полу. Это всех нужно накормить, за всеми убрать и постирать. Вот это я понимаю – гостеприимство. А не то, когда зовешь гостей раз в месяц на два часа, вылижешь дом, чтоб все было «салфеточка к салфеточке», чтоб гости видели, что мы тоже не лыком шиты, умеем устраивать приемы. Бабушка никогда не пропускала церковные служения, которые были четыре раза в неделю. Еще была регентом церковного хора. Это плюс спевки, сами понимаете. И все это после работы в шахте, готовки, уборки, стирки. Ах да, и воду из колодца таскали. Ведрами. А мы сегодня – краник открыли, посуду помыли – уже устали. И думаем идти сегодня на собрание, или онлайн посмотреть. Еще бабушка переписывала вручную евангелия и христианскую литературу, чтобы сделать доступной благую весть. Это сложное кропотливое и опасное занятие. Вы спросите, когда она успевала, если целый день работа, а по вечерам собрания и спевки? Оказывается, по ночам. Вернее, по утрам. Это нужно было вставать часов в пять утра, чтобы до работы, еще поработать при свете керосиновой лампы. И дети не на самотек. Все воспитаны с любовью и в христианском духе. Откуда бралось такое посвящение? Такая преданность делу, такая ревность? Где все это сегодня? Если некоторые современные девушки и мечтают выйти замуж за служителя или пастора, так это потому, что у служителя в современном понимании положение «круче». Такие парни популярней и видней. Значит «выгодная партия». Ну, и любить должен больше, раз служитель. Чтоб семья наверняка была крепкой. А заикнись он переехать куда-нибудь в деревню, в другой город или страну ради служения, девяносто процентов желающих отсеется. Раньше, выйти замуж за активного служителя означало, что его наверняка посадят за служение. Это означало полностью пожертвовать собой ради дела Божия. Сегодня же, малейший дискомфорт вызывает ропот. Позорный уровень нашего посвящения и жертвенности заставляет меня задаваться вопросом: а все ли так с нашим христианством? Ну, и кому интересно, теперь вы знаете, каких жен нужно искать. Как моя бабушка. (с) Маргарита Коломийцева Так как в Телеграм уже трудно грузятся даже картинки, прошу подписаться на наш канал в МАХ / ВКонтакте #бабушка #христианство #церковь