🇩🇪 Накануне Первой мировой войны немецкий генерал Фридрих фон Бернхарди выступил с радикальной апологией войны, провозгласив ее «биологической необходимостью» и «священным правом». «Без войны низшие или разлагающиеся расы легко задушили бы рост прорастающих здоровых элементов, и за этим последовала бы всеобщая деградация», — утверждал генерал в своем бестселлере «Германия в будущей войне» (1912 г.). В первой главе, «Право на войну», Бернхарди один в один списывает Гегеля и переводит его с философского на простой немецкий: ➖ Жизнь — это борьба. Ничего не остается на месте, все либо развивается, либо деградирует. Борьба за выживание — жизнеутверждающий, созидающий процесс; ➖Индивид ограничен, но, входя в более сложные формы организации, получает больше возможностей («свободы») для реализации своего потенциала; ➖ Высшее воплощение этой свободы — государство. По законам диалектики, государство одновременно преодолевает и включает в себя интересы своих членов; ➖Самопожертвование ради государства обеспечивает его существование и, тем самым, условия для национального развития; ➖ Над государствами нет высшего судьи, поэтому конфликты их интересов разрешаются только посредством войны; ➖Побеждает сильнейшее государство (нация). Те интеллектуальные и моральные качества, которые позволили ему победить, лучше всего способствует прогрессу человечества; ➖Следовательно, война — не только «биологическая необходимость», но и «моральный долг» перед прогрессом; ➖Стремления к «вечному миру» вредны и безответственны — они дают слабым нациям такое же право на существование, как и сильным, и тем самым тормозят развитие человечества. Из этих философских принципов Бернхарди в пятой главе, «Историческая миссия Германии», извлекает конкретные выводы: Германия должна игнорировать международные договоры, завоевать заморские колонии, уничтожить Францию и объединить всех немцев в одном государстве. Немецкая культура, он убежден, внесла «наибольший вклад» в развитие человечества: немцы создали протестантизм, критическую философию, современную науку. Кроме этого, немецкий дух он называет самым «универсальным» и «свободным от предрассудков». Поэтому, он заключает, у Германии есть моральное право на захватнические войны. Современные историки чаще объясняют начало Первой мировой войны «структурными» факторами системы союзов, а не политикой одной страны. Однако многие поколения историков приводили книгу Бернхарди как доказательство агрессивных намерений Германской империи и аргумент в пользу ее ответственности за развязывание войны.