«Я этого хочу или я чего-то боюсь?» В продолежение к посту о страхе. Когда неосознанный страх стоит в основе желаний и действий. «Вроде делаю то, что хочу, но почему-то счастливым себя не чувствую, а тревога не уходит». Экзистенциальная психология рассматривает подобные феномены как попытки человека справиться с базовыми тревогами — страхом смерти, одиночества, бессмысленностью существования. Разберём механизм на ярком примере ипохондрии, а затем рассмотрим один из «бытовых» случаев повседневной жизни. Ипохондрия — как выработанная защита пример того, как страх формирует целую систему желаний и поведенческих паттернов. В основе лежит не забота о здоровье, а попытка справиться со страхом смерти и ее неопределенности. Механизм формирования: - Первичный страх — неосознаваемая тревога по поводу смертности. Здесь я ссылаюсь на Ирвина Ялома, по мнению которого страх смерти — фундаментальная экзистенциальная данность, с которой сталкивается каждый человек, а прямое столкновение психологически практически невыносимо. - Смещение фокуса — вместо прямого столкновения с тревогой сознание человека концентрируется на конкретной, «управляемой» угрозе — возможном заболевании. Теперь есть конкретный враг, а значит — иллюзия контроля. - Формирование ритуальных действий — постоянные обследования, поиск симптомов, консультации врачей становятся способом «контролировать» страх. Подобные ритуалы создают иллюзию власти над тревогой. - Подкрепление паттерна — каждое «необнаружение» болезни временно снижает тревогу, закрепляя поведение. И чем активнее человек ищет признаки болезни, тем больше обращает внимание на любые ощущения, интерпретируя их как патологические. Это усиливает тревогу и побуждает к новым проверкам. Таким образом, действия иппохондрика движимы не столько заботой о здоровье, сколько страхом его потерять. Парадокс в том, что эти действия лишь усиливают тревогу, создавая замкнутый круг. Теперь более повседневный пример. Страх несостоятельности как движущая сила в карьере. Рассмотрим менеджера, который стремится к постоянному карьерному росту. На первый взгляд, его желания рациональны: высокая зарплата, статус, профессиональное развитие. Однако за этим может скрываться иной мотив. - Исходный страх — страх бессмысленности жизни, потери социальной значимости. Столкновение с ощущениями собственной незначимости. - Замещение цели — вместо поиска подлинного смысла человек фокусируется на внешних маркерах успеха (должность, доход). Это достаточно типичный пример «экзистенциального вакуума» — заполнения жизни суррогатными ценностями. - Поведенческие проявления. Постоянная занятость как способ избежать встречи с тревогой. Неспособность наслаждаться достигнутым — каждый новый успех лишь отодвигает страх. Ощущение пустоты при достижении целей. В итоге мы видим, что когда страх лежит в основе желаний и действий, возникает парадоксальная ситуация: - человек думает, что движется к желаемой цели, а на деле он убегает от тревоги; - результат не приносит в итоге удовлетворения, потому что не закрывает подлинную потребность. А ключевыми признаками такого паттерна становятся: - Постоянное чувство «этого мало» даже при достижении целей. - Тревога возвращается вскоре после «успеха». - Действия носят ритуальный, навязчивый характер. - Трудно сформулировать, зачем это действительно нужно, кроме «чтобы не было плохо». И как же быть? Вроде все просто на словах, но это огромная внутренняя работа по: - осознанию подлинного страха, стоящего за желаниями; - принятию экзистенциальных данностей (смертность, неопределённость, ограниченность контроля, одиночество); - переопределению ценностей на основе подлинных смыслов и их поиск, а не на базе страха. И смещение опять же того самого фокуса внимания, только на более глубоком уровне.