НЕ ПРО ПЛАТОНА (окончание) (Осторожно, матюги!) Я всё это к чему... Скажите, друзья: вам задавали когда-нибудь вопрос: "А тебя ебёт??" Или, может, вы сами кого-то спрашивали?.. Нет, вопрос, конечно, резковатый, но в производстве иногда незаменимый. В ответ на что обычно следует этот бодрящий вопрос? В ответ на мнение или замечание по какой-то конкретной, практической теме. То есть, допустим, человек занимается чем-то — там, например, забор чинит, или награбленное делит — а тут вы подходите и спрашиваете. Или высказываете своё ценное мнение. А он и говорит: "Перестань, пожалуйста, этим ЗАНИМАТЬСЯ. Свали в туман". То есть, понимаете, в чем дело, да? Dasein отличается от другого сущего тем, что задаёт вопросы всякие: что я должен делать? что я могу знать? на что я могу рассчитывать? Это Хайдеггер называет "заботой". А потом человек-дазайн находит себе какой-то предмет, какое-нибудь занятие — и начинает им ЗАНИМАТЬСЯ. И так своё беспокойство изживает. Это занятие, в котором он изживает своё беспокойство, можно назвать играми, праксисом, деятельностью — жизнью, в конце концов. Ну а когда человек говорит вам, допустим: "А тебя ебёт??" — этот вопрос указывает, что ваша вовлеченность нежелательна. Говорящий говорит: "Не надо, пожалуйста, сюда вовлекаться. Изживать своё беспокойство тут — не надо. Понятно?? Ферштейн? Капиче?.." Нет, прав был Бродский: заниматься философией надо после тридцати. После какой-нибудь другой трудовой карьеры. Многое всё-таки намного понятнее. P.S. Ещё интересны производные. Например, "меня не ебет" указывает на некий волевой, произвольный компонент. В смысле, что мы выбираем, во что именно будем вовлекаться, в чем находить смысл. По крайней мере, отчасти. То есть, на это нужно наше согласие. Которое можно и не давать! Как сказал один мудрый  человек, забудьте фразу "я не могу" — учите фразу "мне это на хуй не надо".