Новый виток дискуссии о ценностях в России задал форум «Знание. Государство». Начальник управления АП по вопросам мониторинга и анализа социальных процессов Александр Харичев вновь рассказал там об активно продвигаемой сейчас концепции пентабазиса. При этом сослался и на концепцию Александра Дугина о Вестернологии: мы являемся потомками греко-римской цивилизации. Искать «русский цивилизационный код» Харичев тоже предложил в истории, составив рейтинг традиционных ценностей россиян. Высший балл получила предрасположенность к таким ценностям, как «коллективизм», «служение Отечеству» и «единство народов». Низший — «жизнь», «достоинство», «гражданственность», «права и свободы человека». А вызовов человеку чиновник выделил сразу три: мы становимся элементами маркетплейсов и жертвами потребления. Второй опасный тренд — уход индивидуума в виртуальный мир. Третий — трансгуманизм, то есть превращение человека в биоробота. По итогам исследования вывели еще один «пентанабор» — пять групп россиян по их видению идеальной России. Первая группа (31%), которая подросла за время СВО,— это мечтающие о «Великой России»: лучшей в войне, экономике, спорте и науке. Вторая (24%, причем с явным креном в женскую аудиторию) — желающие «Комфортной России», где нет пробок и ям на дорогах, а есть чистые подъезды, вежливые полицейские, «нормальная медицина» и «нормальное образование». Приверженцы «Справедливой России» (16%) — это преимущественно старшее поколение с запросом на отсутствие неравенства, за «Современную Россию» (13%) выступают «технооптимисты», мечтающие об умных домах и летающих машинах. Ну а группа «Россия — страна возможностей» (12%, в основном молодежь) — это те, кому важно реализовываться, путешествовать и чтобы их права уважали. Из этих групп в АП получили искомую формулу «России мечты»: «Россия — это сильная, современная, удобная для жизни страна, с равными возможностями для каждого». Достижение этого Александр Харичев обозначил целью для государства. В свою очередь, россиянин будущего должен быть ориентирован на созидательный труд и «служение», на единство народа, поддерживать семейные ценности и оставаться командным игроком. В итоге, наиболее уязвимым местом этого образа будущего телеграмная публика отмечает уход от ценности человеческой жизни и достоинства, не говоря уже о правах и свободах. Ну и пожизненное служение у многих вызывает, так сказать, неприятие.