Dia de los muertos — День Мёртвых 1-го и 2-го ноября мексиканцы устраивают массовые ритуальные поминания и угощения умерших. Это светлый и тёплый семейный праздник — День Мёртвых, когда живые вспоминают о своих ушедших родственниках, и дают им возможность вернуться на время в семьи. Как ни старались католические миссионеры, а запретить праздник, сдвинуть на другие даты или переделать его на свой лад им не удалось. Потомки индейцев не готовы расставаться со своими предками, и этим древним традициями удалось пережить конкисту, и не просто пережить — в 2003 году праздник получил статус нематериального наследия ЮНЕСКО. Праздник уходит корнями к почитанию богини Миктлансиуталь — супруги Миктлантекутли, которая правила вместе с ним в девятой преисподней Миктлана (загробный мир, согласно мифологии Ацтеков). Она же, наделённая католическими чертами, стала прообразом Santa Muerte. Так у Santa Muerte есть две основных точки на колесе года, когда её сила максимально проявлена и наладить с ней взаимодействие наиболее просто — 1-е и 2-е ноября, а также 31-е апреля и 1-е мая, т.к. это переходные пограничные дни, олицетворяющие смерть и рождение. Особый образ в праздник привнесла некая Катрина, а точнее La Calavera de la Catrina — цинковая гравюра мексиканского художника Хосе Гуаделупа Посады, став символом уникального мексиканского искусства. Также благодаря этому одним из распространённых нарядов на День Мёртвых является костюм-калавера. В дни этого праздника обустраивают алтари для покойных, хотя у большинства они круглогодичны, украшают кладбища и устраивают там пикники, проводят карнавал и готовят сладости в виде черепов. Карамельные черепа являются символом праздника наряду со сладким дрожжевым хлебом Pan de Muerto (хлеб мёртвых). Сделанный в форме круга, хлеб мёртвых символизирует цикл жизни и смерти, через который проходит каждый человек согласно мексиканской культуре . В центре хлеба сверху находится небольшой «шарик», который представляет череп умершего, а под ним — крест, символизирующий кости. Иногда в этот хлеб запекают маленький череп, обычно из пластика, и считается, что тому, кому он попадётся, весь год будет сопутствовать большая удача. Сам по себе череп для мексиканцев является символом вечности. Да и к смерти они относятся не как к противоположности жизни, а как к противоположности рождения, принимая смерть и рождение как неотъемлемую часть жизни, где одно без другого существовать не может. Так, например, схожие убеждения были и у Инков, чья богиня плодородия Пачамама ассоциировалась с подземным миром, потому что оттуда поднимаются ростки новой жизни, все растения появляются из-под земли. В их Уку Пача (подземном мире, он же нижний мир) жили змеи, те, кто должен родиться, семена растений и умершие, по этой причине Уку Пача ассоциировался как со смертью, так и с плодородием, с рождением новой жизни. В этом году для празднования Dio de los Muertos мне удалось испечь Хлеб Мёртвых самостоятельно по этому рецепту, и скажу вам, что вкус просто восхитительный, этот хлеб сладкий и глубокомысленный. Само его приготовление — это уже прикосновение к вековым традициям и почитание предков, а уж семейное поедание его совместно с духами и подавно. Мы с детёнышами готовили Хлеб Мёртвых вместе, и то, как этот процесс укреплял наши духовные семейные узы, ощущалось даже на физическом уровне, не говоря уже о том, что меня в процессе приготовления хлеба перевело в трансовое состояние. Настолько мощная эта традиция, к которой нам удалось прикоснуться. Про хлеб мёртвых мне шла информация задолго до праздника, но лишь пару недель назад я поняла, что хотели сказать духи. Мне на ум периодически приходила фраза, звучащая как Panda Muerte и я думала что это такой каламбур от Santa Muerte, и лишь когда мой взгляд выхватил созвучное название Pan de Muertos послание обрело смысл. Верю, что за год я достаточно прокачаю свой испанский, и на День Мёртвых в следующем году я проведу прямой репортаж из сердца этого праздника в Мексике. 💙🥰🇲🇽🪅🌮💀