К сожалению, всё разворачивается по моему неблагоприятному сценарию развитию буддизма в России. По нему останутся только крупные традиционные религиозные организации, среди буддийских, например, такие как Объединение буддистов Калмыкии, Объединение буддистов Тувы и Буддийская традиционная сангха России (БТСР, Бурятия). Другие крупные закроют, либо объединят с традиционными. Мелкие просто закроют из-за сложностей с контролем. Сейчас к рассмотрению готовится законопроект № 1149587-8. И мне стало известно, что несмотря на сопротивление всех крупных религиозных организаций России, кто имеет влияние на принятие таких решений, такой закон будет принят. Помимо прочего вносится такая правка в закон о свободе совести: «Не допускается проведение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, а также молитвенных и религиозных собраний в нежилых помещениях в многоквартирных домах и во встроенно-пристроенных к ним помещениях». Это значит, что подавляющее большинство буддийских дхарма-центров и других небольших религиозных организаций, которые, как правило, снимают нежилые помещения на первых этажах жилых зданий, окажутся вне закона. Придётся перебираться в промзоны или бизнес-центры. Или перейти полностью в онлайн, хотя и там становится всё теснее. Понятно, что небольшие общины не в состоянии арендовать целое здание или построить себе церковь. Хотя я давно фантазирую про целое здание, в котором разместить буддийские дхарма-центры Петербурга. Хотя и ранее не раз ограничивались права, которые гарантируются статьёй 14 и 28 Конституции РФ, сейчас эти ограничения наиболее существенны. Фактически они лишают сотни религиозных общин возможности нормально функционировать. Корни этого закона находятся, судя по всему, в том давлении на мигрантов, которое началось в последние годы. Облавах в мечетях и тому подобному. Но в общем и целом государству важно контролировать религию. И ему удобно разговаривать с несколькими крупными церквями, чем пытаться взаимодействовать с великим множеством независимых общин. Вот такой курс на духовно-нравственное развитие России. Или как там это называется. Так что мы всё больше будем использовать онлайн-инструменты и всё меньше называть буддизм буддизмом, мы и так это делаем и всё больше учим и учимся сущностным подходам. И хорошо, что созерцательные инструменты появляются у психологов. Но как быть с линиями передачи и сохранением традиции? Ну а пока подготовим открытое письмо, шансов немного, но повлиять попробуем. Протестанты уже написали.