Почему наши предки свадьбу праздновали неделю, а не вечер? В традиционных культурах любое значимое событие сопровождалось обширной системой ритуалов: до, во время и после. Свадьбы длились по несколько дней, потом келин къавеси, сипиртки алып барув (где невесте на третий день везут веник якобы она его забыла)) чагъыртув (сбор родственников мини свадьбы после свадьбы) Роды сопровождались акика къурбаны, сороковинами… Даже после похорон 3,7,40 кунь. С точки зрения психологии — всё это не случайности, а встроенные инструменты проживания перехода. Человек — не выключатель. Чтобы что-то закончилось и стало интегрированным опытом, нужно время. Нужно “проститься”. Нужно ритуализировать. Особенно когда событие было эмоционально насыщенным. Мы даже после поста Рамазан, постится ещё 6 дней Шевваль, и это сунна… Сегодня у нас нет сорока дней дома и восьми тёть с вышивками, и вместо веника уже носят робот пылесос — но психика осталась прежней. И когда что-то мощное в жизни случается, будь то свадьба, проект, рождение ребёнка или мероприятие — внутри нас включается механизм завершения. И если мы не позволяем ему произойти — накапливается тревога, апатия или ощущение, что что-то осталось незаконченным. Я всё это пишу, потому что… я сейчас проживаю такое завершение. Две недели назад в моей жизни случился проект «Корни». Он был для меня — как свадьба, как роды, как глубинное возвращение к себе. Сильный. Телесный. Исторический... Проект, после которого невозможно просто выключить звук и вернуться к списку задач. Сейчас я не запускаю новый «марафон». Я разрешаю себе завершать. Проживать. Слушать внутреннюю тишину. Это тоже работа. Это тоже часть зрелости. И это тоже — психогигиена. А для тех, кто не успел быть с нами вживую, или хочет пережить это ещё раз в своём ритме — я оставляю доступ к записи проекта «Корни». http://zeynebbairova.tilda.ws/events Пусть у каждого будет возможность не просто «успеть», а дослушать себя до конца. Это и есть настоящий ритуал…