Статья Жан-Люка Ашара о Чудленах (на примере Бонского цикла Кусум Раншар, но, например, в Какьяб Рандол Нягла Пема Дудула, аналогичные положения Чудлена Трех Тел). Чудлен (bcud len, «извлечение эссенции») Автор: JLA В отличие от того, что может быть сказано в традиционных алхимических трудах, тексты, описывающие Чудлен (bcud len, «извлечение эссенции»), не утверждают, что травы, камни и металлы обладают какими-либо тигле. Почему? Именно потому, что белые и красные тигле являются опорами для сознания, и, как все мы знаем (за исключением нескольких заблуждающихся существ, которые думают, что объекты обладают осознаванием), это инертная материя или вещества, лишённые какого-либо сознания. Цели практики Чудлен различны. Такая практика может помочь в: • продлении долголетия • излечении болезней • углублении переживания естественного состояния, а также в участии в процессе актуализации Радужного Тела при практике в контексте Тогал. В основном существует 3 главных вида Чудлен: 1. Абсолютного Тела (bon sku) для лучших среди практикующих, 1. Тела Совершенства (rdzogs sku) для обладающих средними способностями, 1. Тела Эманации (sprul sku) для обладающих меньшими способностями. Каждая из этих форм Чудлен может быть далее разделена на 3 практики. • Например, в случае Чудлен Абсолютного Тела: йогины с высшими способностями полагаются только на ветер (rlung) для своего пропитания • Обладающие средними способностями полагаются на свежую воду • Обладающие меньшими способностями — на кипячёную воду. На каком бы уровне ни практиковали, актуальные сессии медитации опираются на позу, специфическую технику дыхания и особую визуализацию (которая меняется для каждого уровня, тогда как два других ключевых момента остаются теми же). Чтобы проиллюстрировать другие уровни Чудлен, 3 практики Чудлен Тела Совершенства опираются соответственно: 1. на аруру 1. на специальные пилюли 1. на кальцит (cong zhi). Затем 3 практики Чудлен Тела Эманации опираются на: 1. разновидность лёгкой каши или супа (thug) с молоком (’o), иногда с добавлением риса или лапши 1. более плотный суп из крапивы 1. лепёшки. Обычно, согласно системе Кусум Рангшар, процедура, которой следуют в практике, состоит в том, чтобы сначала начать с Чудлен Тела Эманации (с лепёшками) на 2 или 3 недели. Затем постепенно следует продвигаться вверх по различным практикам (по 2 или 3 недели на каждую), пока не достигнешь высшего уровня практики с Чудлен Абсолютного Тела, полагаясь только на ветер (རླུང). Если человек не способен поддерживать эту высшую стадию практики длительное время, тогда следует продолжать практику Чудлен Тела Совершенства, или даже, если невозможно оставаться на этой стадии, только Чудлен Тела Эманации. Практика Чудлен встречается в многочисленных циклах учений, и в контексте Дзогчен её можно найти в Кусум Рангшар, в Янгце Лончен, в Цеванг Ньенгью, среди многих других источников (это наиболее известные). Присутствие практики Чудлен в контексте Дзогчен не удивительно, поскольку она играет ключевую роль в трансмутации материальности физического тела в процессе практики Тогал. Это справедливо не только в Бон, но и в буддийских циклах. Например, Ньягла Пема Дудул (род. 1816), который обрёл Радужное Тело в 1872 году, был экспертом в объединении практик Тогал и Чудлен. Сам Шардза Ринпоче (1859-1934) также был весьма искусен в этих практиках, и его проявление Радужного Тела в конце жизни иллюстрирует центральную роль, которую эти йоги играют в актуальной практике Дзогчен.​​​​​​​​​​​​​​​​