Книга Притчей Соломоновых Притч.16:17–17:17. Путие жизни укланяются от злых: долгота же жития путие праведни. Приемляй наказание во благих будет, храняй же обличения умудрится. Иже хранит своя пути, соблюдает свою душу: любяй же живот свой щадит своя уста. Прежде сокрушения предваряет досаждение, прежде же падения злопомышление. Лучше кроткодушен со смирением, нежели иже разделяет корысти с досадительми. Разумный в вещех обретатель благих, надеяйся же на Господа блажен. Премудрыя и разумныя злыми наричут, сладции же в словеси множае услышани будут. Источник животен разум стяжавшым, наказание же безумных зло. Сердце премудраго уразумеет яже от своих ему уст, во устнах же носит разум. Сотове медовнии словеса добрая, сладость же их изцеление души. Суть путие мнящиися прави быти мужу, обаче последняя их зрят во дно адово. Муж в трудех труждается себе и изнуждает погибель свою: строптивый во своих устах носит погибель. Муж безумен копает себе злая и во устнах своих сокровищствует огнь. Муж строптивый разсылает злая, и светилник льсти вжигает злым, и разлучает други. Муж законопреступен прельщает други и отводит их в пути не благи. Утверждаяй очи свои мыслит развращенная, грызый же устне свои определяет вся злая: сей пещь есть злобы. Венец хвалы старость, на путех же правды обретается. Лучше муж долотерпелив паче крепкаго, (и муж разум имеяй паче земледелца великаго:) удержаваяй же гнев паче вземлющаго град. В недра входят вся неправедным: от Господа же вся праведная. Лучше укрух хлеба со сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих и неправедных жертв со бранию. Раб смыслен обладает владыки безумными, в братиих же разделит (имение) на части. Якоже искушается в пещи сребро и злато, тако избранная сердца у Господа. Злый послушает языка законопреступных, праведный же не внимает устнам лживым. Ругайся убогому раздражает Сотворшаго его, радуяйся же о погибающем не обезвинится: милуяй же помилован будет. Венец старых чада чад: похвала же чадом отцы их. Верному весь мир богатство, неверному же ниже пенязь. Неприличны суть безумному устне верны, ниже праведному устне лживы. Мзда благодатей наказание употребляющым: и аможе аще обратится, успеет. Иже таит обиды, ищет любве: а иже ненавидит скрывати, разлучает други и домашния. Сокрушает прещение сердце мудраго: безумный же биемь не чувствует (ран). Прекословия воздвижет всяк злый: Господь же ангела немилостива послет нань. Впадет попечение мужу смысленну: безумнии же размышляют злая. Иже воздает злая за благая, не подвигнутся злая из дому его. Власть дает словесем начало правды: предводителствует же скудости пря и брань. Иже судит праведнаго неправедным, неправеднаго же праведным, нечист и мерзок у Господа. Вскую бяше имение безумному? Стяжати бо премудрости безсердый не может. Иже высок творит свой дом, ищет сокрушения: остроптеваяй же учитися впадет во злая. На всяко время друг да будет тебе, братия же в нуждах полезни да будут: сего бо ради раждаются.