💢 О желательности совершить полное омовение, надеть лучшую одежду и умаститься благовонием в Ночь предопределения❗️ ✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в месяц Рамадан выстаивал ночные молитвы и ложился спать. А когда наступали последние десять ночей, он затягивал пояс, избегал близости с жёнами и совершал большое омовение (гъусль) между двумя азанами”. • Ибн Аби ‘Асым в “ас-Саум” (117). Хафиз Ибн Раджаб иснад этого хадиса приемлемым. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 336). 🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Под «двумя азанами» речь идёт об азане для вечерней (магъриб) молитвы и азане ночной (‘иша) молитвы”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 435). ✅ Хузайфа (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “В одну из ночей Рамадана Пророк (мир ему и благословение Аллаха) находился в комнате, сделанной из пальмовых ветвей, и на него вылили ведро воды”. • Ибн Аби Шейба (2419). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность этого хадиса. См. “Саляту-ттарауих” (стр. 14). 🔹 Сабит аль-Бунани рассказывал: “У Тамима ад-Дари (да будет доволен им Аллах) был плащ, который он купил за тысячу дирхамов. Он надевал его в ночь, в которую надеялся застать Ночь предопределения”. • Ибн Са’д в “ат-Табакъат” (6/256), Абу-ль-Къасим аль-Асбахани в “ат-Таргъиб” (1800). Иснад этого сообщения является хорошим. См. “Тахридж ат-Таргъиб” (3/190). 🔹 Имам Ибн Джарир сказал: “Они (саляфы) считали желательным совершать полное омовение (гъусль) каждую ночь последних десяти ночей Рамадана”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 436). ▶️ Процитировав упомянутые хадисы и асары от сподвижников и таби’инов, хафиз Ибн Раджаб заключил: “Из этого становится ясно, что является желательным в ночи, в которые надеются застать Ночь предопределения, очищаться, украшаться и умащаться благовониями посредством полного омовения, благовоний и хорошей одежды, подобно тому, как это является узаконенным в пятничные и праздничные дни”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 436).