НИГИЛИЗМ В ИСТОРИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ По курсу русской философии нет-нет, да и расскажут про нигилизм. Я помню, что нам преподавали это примерно так: в 1860 гг. появились "желчники", злые молодые люди, которым ничего не нравилось. Все от и до были с социал-демократическими (в широком смысле) убеждениями. Мы проезжали мимо этой темы очень быстро. Чтобы скорее побольше почитать критических выпадов против нигилистов (со стороны "почвенников", Константина Леонтьева и далее по списку вплоть до Франка, Бердяева и т.д.). Нигилистов, у меня сложилось впечатление, в русской философии ненавидели с такой силой, что ненависть самих нигилистов (по самым разным вопросам) — просто лёгкое негодование. К примеру В.Н. Ильин. Чтобы подчеркнуть свою ненависть к поколению "позитивистов-материалистов 1860 гг." готов был даже много страниц в своей гигантской "Русской философии" посвятить Бакунину. Бакунина он ставил в противовес нигилистам. Мол вот Бакунин ещё был крут. Почему? Потому что воспитан был в офигенной атмосфере 1840-1850 гг. Шеллинг, славянофилы там, усадьбы. А эти нигилисты — тьфу на них! Потом XX в. нигилисты опять оказались во многом виноваты. Вот это вот брюзжание, оно, смешно, происходило в эпоху, когда и Ницше уже катком по нигилизму проехался, да и русская религиозная философия сама по себе во многом находилась под влиянием ницшеанства (т.е. знала, что вот эта их ненависть — штука нездоровая). Я вот задаюсь вопросом. А кто тут больше ressentiment в итоге? Нигилисты или те, кто рассуждал о падении нравов, полагая, что во всём виновата паганая нигилистическая молодёжь? Что было — то было. Зеньковский, Лосский. Сказали и сказали. Я отчётливо помню, что причины, почему нигилисты возникли — они не были озвучены, когда я учился. Откуда-то вот раз! Помню, что-то было про "духовный кризис". А что, собственно, было реально, эмпирически? Времени на это не выделили. Студент идёт дальше с Тургеневым в голове. По иронии судьбы про формализм в морали, про фейковый гуманизм, про всё хорошее на словах, но всё плохое на деле — про всё это было и у Кропоткина, и у Бердяева. Грубо говоря, сложить одного и другого — вот и получится объяснение. Добавить ещё немного про кризис идеи гражданина у Штирнера (которого в XX в. в России уже читали очень многие) — вот вам и ответ. И не надо ничего про "падение нравов" говорить и писать . Потому что это калька с публицистических работ русских философов (т.е. с тех статей, где аргументация чаще всего вообще отсутствовала). Моё предложение. В курсе лекций по истории русской философии обязательно должно быть следующее: фрагмент из фильма "Поваренная книга анархиста". Там один из героев говорит: "Как нигилист я ни во что не верю, даже в нигилизм". А дальше блиц-разбор, кто как это понял. А потом можно уже загружать хоть Чернышевским, хоть Писаревым.